| Field | Detail |
|---|---|
| Subject | Polynesialainen Tatau |
| Tyyppi | Perinne |
| Aikakausi | Muinainen |
| Sijainti | Samoa · läntinen Polynesia |
| Päivämäärä | 1500 BCE |
| Style / Technique | Polynesian hand-tap blackwork tradition; geometric pe'a and malu |
| Yhteydessä kohteeseen | Marquesan Tatuointi, Ta Moko, Havaijilainen Kākau |
Arkistohuomautus
Perinnettä hallinnoivat perinnölliset mestaripraktikot kahdesta päällikkösukusta, Sa Su'a Savai'ilta ja Sa Tulou'ena Upolulta, ja sitä ei koskaan kielletty laillisesti tai kadotettu, toisin kuin Tongan, Marquesan, Tahitian ja Havaijin perinteet, jotka tukahdutettiin ja myöhemmin elvytettiin. Työ tehdään 'au-työkalulla, joka on sahalaitainen luusta, villisian torahampaasta tai kilpikonnan kuoresta valmistettu kampi puukahvalla, jota lyödään puunuijalla, samalla kun avustajat venyttävät vartaloa ja pyyhkivät verta ja pigmenttiä; pigmentti oli perinteisesti kookospähkinän polttosavua. Pe'a merkitsee miehen siirtymistä aikuisuuteen ja se valmistuu tuskallisten monipäiväisten istuntojen aikana, ja keskeneräinen versio tuo kestävää häpeää. Englanninkielinen sana "tattoo" tulee samoalaisesta tatusta, joka dokumentoitiin Joseph Banksin lokikirjaan Endeavour-laivalla Tahitilla vuonna 1769. Linjan kansainvälisesti näkyvin haara on Sulu'ape-suku, jonka 1900-luvun lopun työ Aucklandissa, Amsterdamissa, Honolulussa ja Los Angelesissa toi samoalaisen tatun maailmanlaajuiseen tatuointikulttuuriin; Su'a Sulu'ape Petelon esiintyminen vuoden 1985 Rooman konventissa, Don Ed Hardyn ja Henk Schiffmacherin yhteisellä kutsulla, oli ensimmäinen tufugan esiintyminen kansainvälisessä konventissa.