| Field | Detail |
|---|---|
| Subject | Razzouk Tattoo, Jérusalem |
| Type | Tradition |
| Époque | Industriel |
| Lieu | Razzouk Tattoo · 31 St George Street, Vieille Ville, Jérusalem |
| Date | 1750 CE |
| Connecté à | Procope de Gaza, Ratge Stubbe, Pèlerin de Jérusalem en 1669, Tatouage chrétien copte |
Note d’archive
La famille Razzouk compte 27 générations de tatoueurs. La lignée commence en Égypte vers le XIVe siècle, où la famille marquait les pèlerins coptes avec de petites croix au poignet, preuve permanente d'identité chrétienne. Vers 1750, un prêtre copte nommé Jirius Razzouk a transporté le métier d'Égypte à Jérusalem et s'est installé dans le quartier chrétien de la Vieille Ville. La famille n'est jamais partie. L'un de leurs tampons en bois d'olivier porte encore la date 1749 en écriture arménienne. La méthode a à peine changé en des siècles. Un motif est sculpté à la main en bas-relief dans un petit bloc de bois d'olivier. Le bloc est pressé avec du pigment contre le pèlerin pour laisser une ligne nette, et le tatoueur travaille ensuite avec des aiguilles. Pendant la majeure partie de l'histoire de la famille, il s'agissait d'aiguilles groupées montées sur un manche en bois, poussées à la main. Le dessin dominant a toujours été la Croix de Jérusalem, une grande croix flanquée de quatre plus petites, lue comme les cinq plaies du Christ ou comme le christianisme rayonnant de Jérusalem aux quatre directions. Elle est placée sur le poignet droit ou l'avant-bras, un enregistrement permanent de l'accomplissement du pèlerinage. Les blocs servent également d'archives familiales. Leurs inscriptions sont en copte, arabe, grec, latin et arménien, une écriture pour chaque type de pèlerin qui franchissait la porte. En 1956, l'historien d'art britannique John Carswell a compté environ 168 blocs en possession de la famille et a publié Coptic Tattoo Designs, construit autour de 71 estampes tirées directement des tampons Razzouk. Une édition augmentée a suivi à Beyrouth en 1958, avec une préface de l'égyptologue Margaret Murray. Environ 80 blocs sont encore conservés aujourd'hui à l'atelier de Jérusalem. Les autres ont été perdus ou dispersés dans des musées, y compris un tampon double face de Sainte Véronique et de la Résurrection qui se trouve maintenant au Pitt Rivers Museum d'Oxford. Chaque génération a ajouté quelque chose. Dans les années 1930, le grand-père de Wassim, Yacoub, a construit la première machine électrique de la famille à partir d'une sonnette modifiée reliée à une batterie de voiture, et a introduit le tatouage en couleur dans l'atelier. Son fils Anton a maintenu la pratique vivante depuis un petit espace à l'intérieur de la boutique de curiosités et de change de la famille près de la porte de Jaffa, transmettant le métier, le catalogue et la clientèle à la génération suivante. Wassim Razzouk, né au milieu des années 1960 et 27e génération, a décidé de reprendre le métier de sa famille en roulant sur sa Harley-Davidson dans le désert. Il est maintenant le chef et le visage public de l'entreprise. Sa femme Gabrielle tatoue à ses côtés, la première praticienne de l'histoire de l'atelier qui ne soit pas une Razzouk de naissance. Leurs fils Anton et Nizar la perpétuent pour la 28e génération. En 2016-2017, Wassim a déplacé l'atelier vers un studio plus grand rue Saint-Georges, près de l'église du Saint-Sépulcre, et en 2022, il a ouvert un second studio à Jérusalem-Ouest pour un travail moderne, non destiné aux pèlerins. Les pèlerins souhaitant la forme la plus traditionnelle, une petite croix au poignet, peuvent encore la faire réaliser à la main. Les Razzouk n'ont pas inventé le tatouage de pèlerin. Les récits européens mentionnent le commerce en Terre Sainte dès 1484. Les familles de dragomans coptes et catholiques à Bethléem, les Tarajmeh, le pratiquaient sous la garde franciscaine. Chacune de ces lignées a disparu. Les Razzouk seuls ont maintenu le commerce sans interruption à travers le règne ottoman, le mandat britannique, Jérusalem jordanienne et l'État d'Israël jusqu'à l'industrie moderne du tatouage. En 2022, Guinness World Records les a certifiés comme les tatoueurs ayant l'activité la plus longue et continue au monde, au moins 270 ans et ça continue. L'année de travail tourne toujours autour de Pâques. Pendant la Semaine Sainte, lorsque des pèlerins de toutes confessions convergent à Jérusalem, l'atelier fonctionne du matin jusque tard dans la nuit.