| Field | Detail |
|---|---|
| Subject | पीएन0 |
| प्रकार | व्यक्ति |
| युग | पीएन0 |
| स्थान | ओसमोर घाटी · इलो के पास, दक्षिणी पेरू |
| तारीख | 1000 CE |
| Style / Technique | Pre-Columbian Andean preserved-skin tattooing, Chiribaya coastal culture, decorative soot figures and plant-based therapeutic circles |
| से जुड़ा | पीएन0, Ötzi हिममानव, पीएन0 |
अभिलेख नोट
वह चिरिबाया की एक महिला थी, एक तटीय एंडियन लोग जो दक्षिणी पेरू में वर्तमान इलो के पास ओसमोर घाटी में रहते थे। उसका शरीर सूख गया और उस रेगिस्तानी मैदान में लगभग एक हजार वर्षों तक जीवित रहा, लगभग 900 से 1350 ई.पू. तक। वह आज इलो के पास एल अल्गारोबल में सेंट्रो मल्की संग्रह में रखी गई है। हम उसका नाम नहीं जानते. हम उसके बारे में जो कुछ जानते हैं वह उसकी त्वचा से आता है। 2010 में मेडिकल यूनिवर्सिटी ऑफ़ ग्राज़ में मारिया-अन्ना पाब्स्ट के नेतृत्व में एक टीम ने जर्नल ऑफ़ आर्कियोलॉजिकल साइंस में उस त्वचा का अपना विश्लेषण प्रकाशित किया। उन्होंने प्रकाश माइक्रोस्कोपी, इलेक्ट्रॉन माइक्रोस्कोपी और रमन स्पेक्ट्रोस्कोपी के साथ काम किया, सतह से अनुमान लगाने के बजाय वर्णक अनाज को अनाज द्वारा पढ़ा। अखबार में एक सादा शीर्षक और एक सटीक निष्कर्ष था। इस एक शरीर पर सभी टैटू एक ही तरह से नहीं बनाए गए थे। उसने अपने हाथों, बाजुओं और निचले पैर पर सजावटी टैटू गुदवाए थे: पक्षी, वानर और सरीसृप, जानवरों की आकृतियाँ त्वचा में काम करती थीं। पाब्स्ट और उनकी टीम ने पाया कि इन्हें कालिख, साधारण कार्बन ब्लैक, प्राचीन दुनिया के अधिकांश हिस्सों में टैटू बनाने के लिए इस्तेमाल किए जाने वाले रंगद्रव्य से बनाया गया था। यह वह शरीर था जिसे चिह्नित किया गया था क्योंकि लोगों को उम्मीद थी कि एक शरीर को चिह्नित किया जाएगा, जिसके हिस्सों पर जीव और आकृतियाँ दिखाई देंगी। गर्दन अलग थी. वहां उसने बारह ओवरलैपिंग सर्कल पहने, और ग्राज़ टीम ने स्थापित किया कि ये कालिख से नहीं बल्कि आंशिक रूप से जले हुए पौधे सामग्री से बनाए गए थे, जो पूरी तरह से एक अलग धुंधला पदार्थ था। वह विभाजन 2010 के पेपर का हृदय है। एक व्यक्ति, एक संरक्षित शरीर, दो अलग-अलग प्रकार के चिह्नों के लिए चुने गए दो अलग-अलग रंगद्रव्य। टीम ने पौधे-आधारित हलकों को आभूषण के अलावा कुछ और के रूप में पढ़ा। वृत्त गर्दन पर बिंदुओं के पास बैठते हैं जिनका उपयोग पारंपरिक एक्यूपंक्चर में सिर और गर्दन में दर्द के इलाज के लिए किया जाता है। उस स्थान से पाब्स्ट और उनके सहयोगियों ने सबूतों को पढ़कर तर्क दिया कि गर्दन के घेरे सजावटी के बजाय चिकित्सीय या औषधीय उद्देश्य को पूरा करते हैं। मामला किसी लिखित विवरण पर नहीं, बल्कि स्थिति और एक अलग सामग्री के जानबूझकर चयन पर निर्भर करता है, इसलिए यह सावधानीपूर्वक निष्कर्ष निकाला जाता है। हालाँकि, रिकॉर्ड में एक नोट पक्का है। गर्दन के निशान वृत्त हैं। वे सूर्य के प्रतीक नहीं हैं, चाहे बाद की पुनर्कथनों में उन्हें जो भी कहा गया हो। वह अकेली नहीं खड़ी है. पेरू और उत्तरी चिली के अत्यधिक शुष्क तट ने कई शताब्दियों और कई संस्कृतियों में टैटू वाली मानव त्वचा को संरक्षित किया है, और वह उस व्यापक एंडियन रिकॉर्ड से संबंधित है। मोचे महिला, जिसे काओ की महिला के नाम से जाना जाता है, लगभग 450 ई.पू. की थी, जो अपनी बाहों पर मकड़ियों और सांपों को रखती थी। शोधकर्ता लार्स क्रुटक के अनुमान के अनुसार, लगभग 1100 से 1470 ईस्वी तक काम करने वाले उत्तरी तट के चिमू ने मछलियों, छिपकलियों और समुद्र की लहरों पर टैटू गुदवाया था और कुछ तटीय बस्तियों में लगभग एक तिहाई लोगों ने टैटू गुदवाया था। एरिका की बहुत पुरानी चिंचोरो मूंछों वाली ममी 1880 ईसा पूर्व के आसपास की है। चिरिबया महिला उस पंक्ति में जो जोड़ती है वह सटीकता है। अधिकांश प्राचीन टैटू वाले अवशेष हमें बताते हैं कि टैटू एक संस्कृति थी और मोटे तौर पर डिज़ाइन कैसा दिखता था। ग्राज़ में माइक्रोस्कोप के नीचे पढ़ी गई उसकी त्वचा हमें बताती है कि एक टैटू बनाने वाला या परंपरा एक साथ दो इरादे रख सकता है, सजावटी और औषधीय, और प्रत्येक के लिए एक अलग रंगद्रव्य तक पहुंच सकता है। यह एक हजार साल पुराने शरीर से साबित करने में सक्षम होने वाली एक दुर्लभ बात है।