कॉप्टिक ईसाई टैटूइंग

अभिलेख नोट

पूर्वी भूमध्य सागर में ईसाई टैटूइंग पर सबसे पहला जीवित पाठ गज़ा के प्रोकोपियस से आता है, जो लगभग 465 से 528 ईस्वी तक जीवित रहे और पवित्र भूमि के ईसाइयों को टैटू वाले क्रॉस और मसीह के नाम पहनने का वर्णन किया। यह परंपरा के लिए 6 वीं शताब्दी तक एक रक्षा योग्य तल निर्धारित करता है। लोकप्रिय और पारिवारिक खाते इसे मिस्र के 4 वीं शताब्दी के ईसाईकरण तक वापस धकेलते हैं, लेकिन उस पहले के दावे को प्राथमिक रिकॉर्ड से नहीं दिखाया जा सकता है। एक अलग मध्ययुगीन नोट एक्रे के फ्रैंकिश बिशप जैक्स डी विट्री से आता है, जिनकी लगभग 1220 की हिस्टोरिया ओरिएंटलिस रिपोर्ट करती है कि कॉप्ट ने अपने बच्चों को क्रॉस से चिह्नित किया। इस्लामी काल के दौरान कलाई के अंदर छोटा क्रॉस, आमतौर पर दाहिनी कलाई, एक कॉप्टिक पहचान चिह्न के रूप में काम करता था। चाहे यह जिज़्या निगरानी से जुड़ा एक कलंक के रूप में शुरू हुआ हो या समुदाय के भीतर एक स्वैच्छिक अभ्यास के रूप में, इस पर बहस होती है, लेकिन दोनों रीडिंग एक के बाद एक शासन के तहत ईसाई पहचान को चिह्नित करती हैं। कॉप्टिक अभ्यास को क्या अलग बनाता है, वह एक रोजमर्रा की पहचान चिह्न का एक गहरी चित्रमय कैटलॉग के साथ जुड़ाव था जो तीर्थयात्रा से जुड़ा था। बच्चों को जल्दी ही कलाई का साधारण क्रॉस मिल जाता था, इसलिए यदि वे अनाथ हो जाते या बाद में धर्मांतरण के लिए दबाव डालते तो यह निशान उन्हें ईसाई के रूप में नामित करता। पूर्ण图标ोग्राफी यरूशलेम तीर्थयात्री व्यापार से संबंधित थी। मुख्य दस्तावेजी लंगर जॉन कार्सवेल की कॉप्टिक टैटू डिजाइन है, जो काहिरा और यरूशलेम में 1956 में प्रकाशित हुई और बेरुत में 1958 में विस्तारित हुई। कार्सवेल ने रज़ौक परिवार की कार्यशील लाइब्रेरी में लगभग 168 हाथ से खुदी हुई, दो तरफा जैतून की लकड़ी की मुहरों को सूचीबद्ध किया, जिनमें से एक 1749 में अर्मेनियाई लिपि में दिनांकित थी, जो सेट में सबसे पुरानी दिनांकित ब्लॉक थी। प्रत्येक मुहर को शरीर पर एक टेम्पलेट लगाने के लिए दबाया जाता था, फिर बंडल सुइयों से चुभाया जाता था। डिजाइन यरूशलेम क्रॉस और कॉप्टिक क्रॉस से लेकर पुनरुत्थान, क्रूस पर चढ़ाई, अंतिम भोज, सेंट जॉर्ज, सेंट वेरोनिका विद द वेल, मैडोना और चाइल्ड, मछली, और कॉप्टिक, अरबी, ग्रीक, लैटिन और अर्मेनियाई में क्रिस्टोग्राम तक फैले हुए थे, जो मिश्रित-संप्रदाय तीर्थयात्री ग्राहकों को दर्शाता है। पहले लाइब्रेरी में लगभग 140 डिजाइनों में से, लगभग 80 शेष हैं। मुख्य जीवित वाहक यरूशलेम का रज़ौक परिवार है। परिवार का अपना रिकॉर्ड लगभग 1300 ईस्वी में मिस्र में अपनी टैटूइंग का पता लगाता है, एक दावा जो 1750 से पहले के दस्तावेज़ीकरण के बजाय मौखिक परंपरा पर टिका है। पहला स्वतंत्र रूप से प्रलेखित व्यवसायी जिरियस रज़ौक है, एक कॉप्टिक पुजारी जो लगभग 1750 में मिस्र से यरूशलेम चला गया और अपने साथ यह प्रथा लाया; 1749 का ब्लॉक उस यरूशलेम ऑपरेशन का सबसे पुराना भौतिक लंगर है। याकूब रज़ौक, 1956 में कार्सवेल द्वारा प्रलेखित व्यवसायी, ने रंग और 1930 के दशक की एक इलेक्ट्रिक मशीन पेश की, जिसे कार बैटरी से चलने वाली एक संशोधित डोरबेल से बनाया गया था। वर्तमान प्रमुख वसीम रज़ौक हैं, जो 27 वीं पीढ़ी के हैं, जिन्होंने 2016 में जाफ़ा गेट के पास दुकान फिर से खोली और अपने बेटे एंटोन और निज़ार, 28 वीं पीढ़ी के साथ काम करते हैं। 2022 में गिनीज वर्ल्ड रिकॉर्ड्स ने परिवार को दुनिया में सबसे लंबे समय तक लगातार संचालित होने वाले टैटू कलाकारों के रूप में मान्यता दी। कॉप्टिक परंपरा के बगल में, और उससे अलग, इथियोपियाई रूढ़िवादी निक्सट प्रथा है जो टिग्रे, गोंडर और गोज्जाम के हाइलैंड्स से है, जिसमें चेन-पैटर्न गर्दन डिजाइन, माथे और ठोड़ी पर क्रॉस के निशान, और कालिख रंगद्रव्य के साथ एक सिलाई सुई है। दोनों क्रॉस图标ोग्राफी और एक पूर्वी ईसाई फ्रेम साझा करते हैं लेकिन चिकित्सकों, रूपांकनों और भूगोल में भिन्न होते हैं, और किसी भी ऐतिहासिक प्रसारण का मार्ग अनसुलझा है। वर्तमान दिन में कलाई-क्रॉस का एक और वजन है। 9 अक्टूबर, 2011 के मास्पेरो नरसंहार के बाद, जब मिस्र के सुरक्षा बलों और सेना द्वारा कॉप्टिक प्रदर्शनकारियों पर हमला किया गया, जिसमें 28 लोग मारे गए और 212 घायल हुए, और 2017 के पाम संडे बमबारी जैसी बाद की हिंसा के बाद, यह निशान संयुक्त राज्य अमेरिका, ऑस्ट्रेलिया, कनाडा और यूरोप में प्रवासी कॉप्ट्स के बीच एक रैली प्रतीक बन गया। कॉप्टिक ओर्फ़न्स सर्व टू लर्न जैसे कार्यक्रम युवा प्रवासी कॉप्ट्स को इसे प्राप्त करने के लिए मिस्र लौटने का रिकॉर्ड करते हैं, जो कम से कम 1,400 साल पुरानी आस्था की पुष्टि करते हैं।

वंशावली

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