| Field | Detail |
|---|---|
| Subject | प्रारंभिक ईसाई टैटूइंग |
| प्रकार | परंपरा |
| युग | शास्त्रीय |
| स्थान | गाजा और बीजान्टिन फिलिस्तीन |
| तारीख | 465 CE |
| Style / Technique | Eastern Christian devotional tattooing, the late-antique wrist-cross and pilgrim-cross tradition |
| से जुड़ा | गाजा के प्रोकोपियस, कॉप्टिक ईसाई टैटूइंग, रज़ौक टैटू, यरूशलेम |
अभिलेख नोट
पूर्वी भूमध्य सागर में स्वैच्छिक ईसाई टैटूइंग का सबसे पहला जीवित पाठ्य रिकॉर्ड गाजा के प्रोकोपियस से आता है, जो ईसाई वक्ता और सोफिस्ट थे जो लगभग 465 से 528 ईस्वी तक जीवित रहे और बीजान्टिन फिलिस्तीनी तट पर गाजा स्कूल ऑफ रेटोरिक का नेतृत्व किया। उनकी कमेंट्री ऑन इशायाह में, इशायाह 44:5 पर ("कुछ लोग अपने हाथ पर लिखेंगे, 'यहोवा का'"), वह अपने समय के ईसाइयों का वर्णन करते हैं जो अपनी कलाई या बाहों पर क्रॉस या मसीह का नाम अंकित करते थे। वह इसे सादे तौर पर लिखते हैं, न कि विचलन के बजाय धर्मपरायणता के एक असामान्य तत्व के रूप में। वह स्वर मायने रखता है। प्रोकोपियस द्वारा वर्णित अंकन स्वैच्छिक भक्ति टैटूइंग है, जो रोमन काल के दंडात्मक कलंक और कॉन्स्टेंटाइन के चेहरे पर टैटूइंग पर 316 ईस्वी के प्रतिबंध से अलग है, जो दंडनीय अंकन को लक्षित करता था, न कि धर्मपरायणता को। यह प्रथा पूर्वी भूमध्य सागर में ईसाई समुदायों के बीच इतनी आम थी कि इसे सामान्य भक्ति के रूप में दर्ज करने योग्य थी। उन्हें सीज़ेरिया के प्रोकोपियस, छठी शताब्दी के सैन्य इतिहासकार के साथ भ्रमित नहीं किया जाना चाहिए। प्रोकोपियस एक महत्वपूर्ण बिंदु पर बैठता है। उनकी गवाही कॉन्स्टेंटाइन के चौथी शताब्दी के पूर्वार्ध के निषेध और सत्रहवीं शताब्दी तक यरूशलेम में प्रलेखित पूरी तरह से संस्थागत पवित्र भूमि तीर्थयात्री टैटू व्यापार के बीच आती है। यह पूर्वी ईसाई कलाई-क्रॉस को मध्ययुगीन आविष्कार के बजाय एक निरंतर देर-पुरातन प्रथा के रूप में लंगर डालता है। वॉल्ट व्यापक परंपरा को मिश्रित मानता है। प्रोकोपियस की गवाही स्वयं सबसे मजबूत पाठ्य तल है, जिसे रक्षात्मक रूप से छठी शताब्दी में रखा गया है। इस तल से कोप्टिक कलाई-क्रॉस का जन्म हुआ, जो सबसे पुरानी लगातार अभ्यास की जाने वाली ईसाई भक्ति टैटूइंग परंपरा है जिसके लिए एक पाठ्य रिकॉर्ड जीवित है। मिस्र में कोप्टिक ईसाई सदियों से विश्वास और पहचान के निशान के रूप में कलाई के अंदर एक छोटा क्रॉस टैटू करवाते रहे हैं, जो इस्लामी शासनों की एक प्रथा है। कुछ लोकप्रिय और कोप्टिक-आंतरिक स्रोत मिस्र के ईसाईकरण की चौथी शताब्दी तक उत्पत्ति को पीछे धकेलते हैं, लेकिन वह पहले की तारीख प्राथमिक रिकॉर्ड से सिद्ध नहीं होती है। प्रोकोपियस मार्ग दस्तावेजी लंगर बना हुआ है। आइकनोग्राफी अपनी जड़ में सरल रही, एक छोटा लैटिन या कोप्टिक क्रॉस, और समय के साथ यरूशलेम तीर्थयात्री व्यापार की पूरी पूर्वी ईसाई चित्रमय शब्दावली में विस्तारित हुई। तेरहवीं शताब्दी तक फ्रैंकिश बिशप जैक्स डी विट्री ने लगभग 1220 के अपने हिस्टोरिया ओरिएंटलिस में संबंधित कोप्टिक बॉडी-मार्किंग को दर्ज किया, हालांकि कोप्टिक-आंतरिक इतिहासलेखन उनके खाते के विशिष्टताओं पर विवाद करता है। मुख्य आधुनिक प्रलेखन जॉन कार्सवेल की कोप्टिक टैटू डिजाइन है, जो काहिरा और यरूशलेम में 1956 में और एक विस्तारित बेरूत संस्करण में 1958 में प्रकाशित हुई थी। रेखा वर्तमान में अटूट है। रज़ौक परिवार, कोप्टिक टैटू बनाने वाले जो कम से कम अठारहवीं शताब्दी के मध्य से यरूशलेम में प्रलेखित हैं और 2022 में गिनीज वर्ल्ड रिकॉर्ड्स द्वारा दुनिया के सबसे लंबे समय तक लगातार काम करने वाले टैटू कलाकारों के रूप में मान्यता प्राप्त है, वे मुख्य जीवित वाहक हैं परंपरा जिसे प्रोकोपियस ने पंद्रह शताब्दियों पहले लिखित रूप में स्थापित किया था।