| Field | Detail |
|---|---|
| Subject | रज़ौक टैटू, यरूशलेम |
| प्रकार | परंपरा |
| युग | औद्योगिक |
| स्थान | रज़ौक टैटू · 31 सेंट जॉर्ज स्ट्रीट, ओल्ड सिटी, यरूशलेम |
| तारीख | 1750 CE |
| से जुड़ा | गाजा के प्रोकोपियस, रैटगे स्टबबे, 1669 यरूशलेम तीर्थयात्री, कॉप्टिक ईसाई टैटूइंग |
अभिलेख नोट
रज़ौक परिवार में 27 पीढ़ियों के टैटू कलाकार हैं। यह सिलसिला मिस्र में लगभग चौदहवीं शताब्दी में शुरू हुआ, जहाँ परिवार कॉप्टिक तीर्थयात्रियों को कलाई पर छोटे क्रॉस से चिह्नित करता था, जो ईसाई पहचान का स्थायी प्रमाण था। लगभग 1750 में एक कॉप्टिक पादरी, जिसका नाम जिरियस रज़ौक था, ने मिस्र से यरूशलेम तक व्यापार को ले जाया और ओल्ड सिटी के ईसाई क्वार्टर में एक दुकान स्थापित की। परिवार कभी नहीं छोड़ा। उनके एक जैतून की लकड़ी के स्टैम्प पर अभी भी अर्मेनियाई लिपि में 1749 की तारीख अंकित है। सदियों से विधि में शायद ही कोई बदलाव आया है। एक रूपांकन को जैतून की लकड़ी के एक छोटे ब्लॉक में कम राहत में हाथ से उकेरा जाता है। तीर्थयात्री को एक साफ रूपरेखा देने के लिए ब्लॉक को पिगमेंट के साथ दबाया जाता है, और टैटू कलाकार इसे सुइयों से काम करता है। परिवार के इतिहास के अधिकांश समय के लिए इसका मतलब था कि लकड़ी के हैंडल में बंडल की गई सुइयां, जिन्हें हाथ से धकेला जाता था। प्रमुख डिजाइन हमेशा यरूशलेम क्रॉस रहा है, एक बड़ा क्रॉस चार छोटे लोगों से घिरा हुआ है, जिसे मसीह के पांच घावों के रूप में या यरूशलेम से चार दिशाओं में फैलते ईसाई धर्म के रूप में पढ़ा जाता है। यह दाहिनी कलाई या अग्रभाग पर जाता है, जो तीर्थयात्रा पूरी होने का एक स्थायी रिकॉर्ड है। ब्लॉक परिवार के अभिलेखागार के रूप में भी काम करते हैं। उनके शिलालेख कॉप्टिक, अरबी, ग्रीक, लैटिन और अर्मेनियाई में चलते हैं, हर तरह के तीर्थयात्री के लिए एक लिपि जो दरवाजे से गुजरता था। 1956 में ब्रिटिश कला इतिहासकार जॉन कार्सवेल ने परिवार के कब्जे में लगभग 168 ब्लॉक गिने और कॉप्टिक टैटू डिजाइन प्रकाशित किए, जो सीधे रज़ौक स्टैम्प से खींचे गए 71 प्रिंटों पर आधारित थे। 1958 में बेरूत में एक विस्तारित संस्करण प्रकाशित हुआ, जिसमें मिस्र के विद्वान मार्गरेट मरे की प्रस्तावना थी। आज यरूशलेम की दुकान में लगभग 80 ब्लॉक बचे हैं। बाकी खो गए या संग्रहालयों में बिखरे हुए थे, जिनमें संत वेरोनिका और पुनरुत्थान का एक डबल-साइडेड स्टैम्प भी शामिल है जो अब ऑक्सफोर्ड के पिट रिवर संग्रहालय में है। हर पीढ़ी ने कुछ जोड़ा। 1930 के दशक में वसीम के दादा याकूब ने एक संशोधित डोरबेल को कार बैटरी से जोड़कर परिवार की पहली इलेक्ट्रिक मशीन बनाई, और दुकान में रंगीन टैटू लाया। उनके बेटे एंटोन ने जाफ़ा गेट के पास परिवार के क्यूरियो और मुद्रा विनिमय के अंदर एक छोटी सी जगह से इस प्रथा को जीवित रखा, अगली पीढ़ी को शिल्प, कैटलॉग और ग्राहकों को सौंपा। वसीम रज़ौक, जिनका जन्म 1960 के दशक के मध्य में हुआ था और वे 27वीं पीढ़ी के थे, ने अपनी हार्ले-डेविडसन पर रेगिस्तान में सवारी करते हुए परिवार के व्यापार को अपनाने का फैसला किया। वह अब इस प्रथा के प्रमुख और सार्वजनिक चेहरे हैं। उनकी पत्नी गैब्रिएल उनके साथ टैटू बनाती है, जो कार्यशाला के इतिहास में पहली अभ्यासी हैं जो खून से रज़ौक नहीं हैं। उनके बेटे एंटोन और निज़ार इसे 28वीं पीढ़ी तक ले जाते हैं। 2016 से 2017 तक वसीम ने कार्यशाला को सेंट जॉर्ज स्ट्रीट पर एक बड़ी स्टूडियो में स्थानांतरित कर दिया, जो पवित्र मकबरे के चर्च के पास है, और 2022 में उन्होंने आधुनिक, गैर-तीर्थयात्री काम के लिए पश्चिम यरूशलेम में एक दूसरा स्टूडियो खोला। सबसे पारंपरिक रूप, कलाई पर एक छोटा क्रॉस चाहने वाले तीर्थयात्री अभी भी इसे हाथ से टैटू करवा सकते हैं। रज़ौक ने तीर्थयात्री टैटू का आविष्कार नहीं किया था। यूरोपीय रिकॉर्ड 1484 से पवित्र भूमि व्यापार का उल्लेख करते हैं। बेथलहम में कॉप्टिक और कैथोलिक ड्रैगमेन परिवार, तरामेह, ने फ्रांसिस्कन संरक्षकता के तहत इसे काम किया। उन वंशों में से प्रत्येक चला गया है। रज़ौक अकेले ओटोमन शासन, ब्रिटिश जनादेश, जॉर्डन यरूशलेम और इजरायली राज्य के माध्यम से आधुनिक टैटू उद्योग तक व्यापार को अटूट रूप से ले गए। 2022 में गिनीज वर्ल्ड रिकॉर्ड्स ने उन्हें दुनिया के सबसे लंबे समय तक लगातार काम करने वाले टैटू कलाकारों के रूप में प्रमाणित किया, कम से कम 270 साल और गिनती जारी है। काम का साल अभी भी ईस्टर पर घूमता है। पवित्र सप्ताह के दौरान, जब हर संप्रदाय के तीर्थयात्री यरूशलेम में एकत्रित होते हैं, तो दुकान सुबह से देर रात तक चलती है।