| Field | Detail |
|---|---|
| Subject | पीएन0 |
| प्रकार | परंपरा |
| युग | पीएन0 |
| स्थान | मध्य नील टैटू कॉर्पस · सूडान |
| तारीख | 2000 BCE |
| Style / Technique | Nubian women's geometric dot-cluster tattooing on hands and forearms, pre-Christian Middle Nile corpus |
| से जुड़ा | पीएन0, पीएन1 की पुजारिन, कॉप्टिक ईसाई टैटूइंग, अमाज़िग (बर्बर) टैटू |
अभिलेख नोट
इसके अधिकांश इतिहास में न्युबियन गोदने के साक्ष्य ख़राब त्वचा के नीचे छिपे रहे, जिन पर संदेह किया गया लेकिन उन्हें कभी गिना नहीं गया। 2025 में, मिसौरी विश्वविद्यालय, सेंट लुइस के जैव पुरातत्वविद् ऐनी ऑस्टिन और उनके सहयोगियों ने नेशनल एकेडमी ऑफ साइंसेज की कार्यवाही में न्युबियन दफन स्थलों पर गोदने का सबसे बड़ा व्यवस्थित अध्ययन प्रकाशित किया। उन्होंने सूडान, कुलुबनर्ती, ग़ज़ाली और मिस द्वीप में तीन साइटों से 1,048 ममियों की जांच की, और 27 टैटू वाले व्यक्तियों की पहचान की, जिनमें 17 निश्चित, 6 संभावित और 4 संभावित थे। टैटू स्वयं लगभग अदृश्य थे। ऑस्टिन की टीम ने उन्हें इन्फ्रारेड रिफ्लेक्टोग्राफी, मल्टीस्पेक्ट्रल इमेजिंग और मैक्रोस्कोपिक विश्लेषण के साथ पढ़ा, वही टूलकिट जो उन्होंने जर्नल ऑफ इजिप्टियन आर्कियोलॉजी में अपने 2016 के काम में डेर अल-मदीना में मिस्र की ममियों पर बनाई थी। इस आकार की आबादी पर काम करते हुए, उन तरीकों से ऐसे निशान बरामद हुए जो नग्न आंखों से पुराने, काले ऊतकों पर पूरी तरह से छूट जाते हैं। पूर्व-ईसाई चरण में, लगभग 350 ईसा पूर्व से 550 ईस्वी तक, यह प्रथा ज्यादातर वयस्क महिलाओं की थी। उनके टैटू छोटे ज्यामितीय डॉट क्लस्टर थे जो हाथों और अग्रबाहुओं पर लगाए गए थे, बंद, जानबूझकर, और पहने हुए थे जहां एक महिला अपना काम देख सकती थी। यह मध्य नील नदी की न्युबियन महिला परंपरा है, वर्णक की रेखा जो कॉर्पस से होकर गुजरती है और प्रविष्टि को अपना नाम देती है। फिर निशानों के मायने बदल गए. छठी शताब्दी ई.पू. के आसपास न्युबियन राज्यों के ईसाई धर्म में परिवर्तित होने के बाद, गोदना लुप्त नहीं हुआ। यह खुल गया. ईसाई काल में, लगभग 550 से 1400 ईस्वी तक, पुरुष, महिलाएं और बच्चे सभी टैटू बनवाते थे, रूपांकन क्रॉस, ईगल और कॉप्टिक मोनोग्राम में स्थानांतरित हो गए, और निशान शरीर पर अधिक दृश्यमान स्थानों पर चले गए। वही कार्य जो महिलाओं का व्यवहार था, साझा ईसाई बन गया। अध्ययन में सबसे चौंकाने वाला व्यक्ति एक बच्चा है। कंकाल की उम्र बढ़ने के आधार पर टीम ने अनुमानित रूप से 18 महीने के एक टैटू वाले शिशु को रखा, जिसकी सीमा लगभग 12 से 24 महीने थी, जो किसी भी टैटू संस्कृति के पुरातात्विक रिकॉर्ड में समानांतर नहीं है। ऑस्टिन की टीम इसे सुरक्षात्मक या एपोट्रोपिक के रूप में पढ़ती है, जो वयस्कता के संस्कार की तुलना में एक ताबीज के करीब है, हालांकि शिशु मानक जैव पुरातात्विक अनिश्चितता के अंदर बैठता है। कॉर्पस जो स्थापित करता है वह यह है कि नूबिया मिस्र की एक धुंधली प्रतिध्वनि नहीं थी। तीनों स्थलों पर इसकी गोदने की परंपरा लगभग 1,750 वर्षों से चली आ रही है, लगभग 350 ईसा पूर्व से 1400 ईस्वी तक। महिलाओं के हाथ और बांह की कलाई की प्रथा से हर उम्र के ईसाई की ओर बदलाव, इसके दमन के बजाय नूबिया के ईसाईकरण को ट्रैक करता है, जो मध्य नील नदी को चर्च द्वारा गोदने पर मोहर लगाने की व्यापक कहानी से अलग करता है। शव दस्तावेज़ हैं, और जिस पद्धति ने उन्हें सुपाठ्य बनाया वह अब अन्यत्र कंकाल आबादी के टैटू को पढ़ने के लिए एक मॉडल के रूप में खड़ा है।