| Field | Detail |
|---|---|
| Subject | Hawaiian Kakau |
| Jenis | Tradisi |
| Era | Abad Pertengahan |
| Lokasi | Hawai'i |
| Tanggal | 800 CE |
| Style / Technique | Hawaiian kākau uhi, hand-tap tattooing with mōlī comb and hahau mallet |
| Terhubung ke | Polynesian Tatau, Keone Nunes, Su'a Sulu'ape Alaiva'a Petelo |
Catatan Arsip
Kākau berarti baik tanda maupun tindakan memukulnya. Sebelum kontak Eropa, orang Hawaii menggunakannya untuk mencatat silsilah, pangkat sosial, afiliasi agama, duka, dan perlindungan. Alatnya adalah mōlī, sisir yang diukir tangan dari gigi tulang yang dipasang di gagang kayu, dan hahau, tongkat kayu yang memukul sisir untuk memasukkan pigmen di bawah kulit. Praktisinya adalah kahuna kā uhi, ahli yang memukul uhi, atau tanda. Metodenya adalah ketukan tangan Polinesia barat yang sama dengan tatau Samoa dan karya Marquesan, dibawa ke Hawaiʻi dengan kosakata motif dan protokolnya sendiri. Pemutusan terjadi dengan cepat. Pada tahun 1819 Ratu Kaʻahumanu menghapus sistem kapu. Pada tahun 1820 perusahaan pertama misionaris Protestan dari American Board of Commissioners for Foreign Missions mendarat, dan tekanan yang berkelanjutan jatuh pada praktik adat, termasuk kākau. Sepanjang abad ke-19 rantai master-murid yang bekerja melemah. Tidak ada transmisi yang terdokumentasi tanpa putus dari metode ketukan tangan yang berlanjut hingga abad ke-20. Pada akhir abad ke-20 kākau sebagian besar bertahan sebagai kosakata motif yang diterapkan dengan mesin, bukan sebagai kerajinan ketukan tangan yang hidup. Gudang mencatat tradisi pra-kontak itu sendiri dengan keyakinan CAMPURAN. Pengamatan Eropa pra-1820 dan studi Bishop Museum tentang motif dan teknik awal tidak muncul dalam sumbernya, sehingga sejarah mendalam dibawa sebagai rekonstruksi daripada fakta yang pasti. Apa yang terdokumentasi dengan kuat adalah kebangkitan, dan itu berpusat pada satu orang. Pada tahun 1990 Keone Nunes, lahir tahun 1957, seorang penari hula yang bersiap untuk kompetisi, mencari alaniho tradisional, potongan kaki dari pinggul hingga pergelangan kaki, dan hanya bisa mendapatkan versi mesin. Tidak ada orang Hawaii yang hidup yang memegang kerajinan ketukan tangan. Pencarian guru membawanya, melalui tato Belanda Henk Schiffmacher dari Hanky Panky di Amsterdam, ke tufuga ta tatau Samoa Suʻa Suluʻape Paulo II, satu-satunya jembatan yang layak tersedia karena rantai Hawaii telah putus. Nunes mulai belajar dengan Paulo II di Samoa dan Selandia Baru pada tahun 1996. Pada hari ketiga di Samoa, Paulo II bertanya apakah dia ingin membuat alatnya sendiri, dan Nunes menghabiskan hari itu membuat instrumen pertamanya. Paulo II meninggal pada tahun 1999. Pada tahun 2001 keluarga Suluʻape menganugerahkan gelar Suluʻape kepada Nunes, menjadikannya orang Hawaii pertama dan orang non-Samoa pertama yang memegangnya. Pada tahun yang sama ia mendirikan Pāuhi, sekolah pelatihan di Waiʻanae, Oʻahu, yang diorganisir di sekitar magang panjang yang berakhir dengan ʻūniki, transmisi formal. Soul Signature Tattoo di Honolulu berfungsi sebagai studio kerjanya sepanjang tahun 2000-an dan 2010-an. Tiga puluh tahun mengajar menghasilkan kohort suksesi kecil. Kamaliʻikūpono Hanohano menyelesaikan magang sepuluh tahun dan ʻūniki, diberi gelar Keoneʻulaikapōpanopano, dan sekarang memimpin Pāuhi. Nunes pindah ke Thailand pada tahun 2020 dan tetap aktif, didokumentasikan sebagai penampil unggulan di Sawasdee Bangkok Tattoo Show pada 18 hingga 19 Oktober 2025. Menurut satu laporan di pers Hawaii, dia adalah orang pertama yang melakukan kākau ketukan tangan di pulau-pulau setelah pemutusan misionaris. Gudang mencatat itu sebagai kebangkitan utama yang terdokumentasi, bukan yang pertama yang pasti, karena tidak ada pencarian menyeluruh terhadap praktik Hawaii pertengahan abad yang menyingkirkan kelanjutan yang tidak tercatat.