Tato Marquesan

Catatan Arsip

Tato Marquesan, disebut patutiki untuk aksi mengetuk dan tatu dalam istilah umum yang lebih tua, dulunya adalah salah satu tradisi penandaan tubuh paling padat di Polinesia. Di Nuku Hiva dan di seluruh kepulauan, pria berstatus tinggi ditato dari kulit kepala hingga kaki dengan motif geometris dan figuratif yang pas, urutan yang dibuka dengan opi, tato pertama seorang pria muda, dan dapat berlanjut selama puluhan tahun untuk kepala suku dan pejuang. Kosakata motif termasuk etua, sosok antropomorfik yang terkait dengan ilahi, bentuk mata-dan-wajah mata hoata, dan bentuk ipu melingkar yang tertutup. Saksi Eropa terpanjang pertama datang dari Nuku Hiva. Joseph Kabris dan Edward Robarts, keduanya tinggal di pulau itu sekitar tahun 1797 hingga 1806, meninggalkan catatan langsung, dan Georg Heinrich von Langsdorff, naturalis dalam ekspedisi Krusenstern tahun 1804, menerbitkan ilustrasi Eropa terperinci pertama dari tato Marquesan seluruh tubuh dalam Bemerkungen auf einer Reise um die Welt (1812). Prancis menyatakan kedaulatan atas Marquesas pada tahun 1842. Yang terjadi kemudian adalah kepunahan yang efektif. Kegiatan misionaris Katolik di bawah Uskup Rene-Ildefonse Dordillon dikombinasikan dengan peraturan kolonial untuk membatasi praktik tersebut. Willowdean Chatterson Handy, bekerja dari model hidup pada tahun 1921, mencatat larangan kolonial yang dia beri tanggal 1884, meskipun tanggal itu adalah pembacaannya daripada fakta hukum yang pasti, dan melaporkan hanya satu tatoer yang masih aktif berlatih di pulau-pulau tersebut. Populasi Marquesan, diperkirakan puluhan ribu saat kontak, telah turun menjadi sekitar 2.000 pada awal abad kedua puluh di bawah penyakit dan dislokasi yang diperkenalkan. Transmisi yang tidak terputus hilang pada pertengahan abad. Pemulihan yang datang kemudian adalah kebangkitan, bukan kelanjutan. Tiga pilar dokumenter memungkinkan kebangkitan itu. Karl von den Steinen, seorang ahli etnografi Jerman yang melakukan penelitian lapangan di Marquesas pada tahun 1897 hingga 1898, membangun tiga volume Die Marquesaner und ihre Kunst (Berlin, 1925 hingga 1928), yang volume pertamanya, Tatauierung, tetap menjadi korpus terbesar tunggal citra tato Marquesan dalam cetakan. Handy's Tattooing in the Marquesas (Bishop Museum Bulletin No. 1, 1922) menyediakan 38 lempengan dari catatan tubuh yang tersisa. Keduanya adalah ahli etnografi luar yang bekerja pada saat penindasan. Pilar ketiga datang dari dalam. Te Patutiki: l'art du tatouage des iles Marquises (2016), yang ditulis oleh tetua budaya Marquesan Tehaumate Tetahiotupa dengan peneliti Prancis Marie-Noelle dan Pierre Ottino-Garanger dan diterbitkan oleh Editions Te Pito o te Henua, adalah ensiklopedia motif komprehensif pertama yang diproduksi dengan kepengarangan Marquesan primer. Ini berfungsi di pulau-pulau sebagai referensi dan dokumen sanksi, mendasarkan pekerjaan kebangkitan pada kodex yang diakui komunitas daripada salinan parsial dari lempengan lama. Mesin institusional kebangkitan adalah Matava'a o te Henua Enana, Festival Seni Marquesas, yang didirikan pada tahun 1987 dan diadakan setiap empat tahun. Praktisi kontemporer termasuk Teiki Huukena, lahir di Nuku Hiva pada tahun 1974, penulis kamus motif tahun 2011 Hamani haa tuhuka te patutiki, yang membuka sekolah patutiki khusus di Nuku Hiva pada tahun 2021. Mereka bekerja dengan palu ketukan tangan dan sisir serta mesin modern, mempertahankan kosakata visual yang berbeda dari tatau Tahiti.

Silsilah