| Field | Detail |
|---|---|
| Subject | チャンカイのレーザータトゥー (2025) |
| 種類 | 出来事 |
| 時代 | 現代 |
| 場所 | チャンカイ海岸 · リマの北、ペルー |
| 日付 | 2025 CE |
| Style / Technique | laser-stimulated fluorescence imaging of pre-Columbian Andean preserved-skin tattoos |
| 接続先 | カオの貴婦人, チンムーのタトゥー, チリビラのタトゥーを施された女性 |
アーカイブメモ
チャンカイ文化は、紀元後約900年から1533年までリマの北の海岸で活動し、乾燥した砂漠が彼らの死者を保存しました。2025年1月13日、トーマス・G・ケイ、ジュディタ・バク、ヘンリー・ウィリアム・マルセロ、マイケル・ピットマンは、国立科学アカデミー紀要に、その保存された肌にレーザーを当てた研究を発表しました。彼らの方法であるレーザー励起蛍光は、黒いタトゥー顔料の周りの肌を光らせ、元の線画が体ににじむのではなく際立つようにしました。結果は鮮明でした。ワチョ地域からのミイラ化された遺体を調査したチームは、タトゥーの線の太さを約0.1〜0.2 mmと測定しました。これは、標準的な現代のタトゥー針の12番よりも細いです。そこから、彼らは、マークはそれよりも細い単一点、おそらくサボテンの棘または鋭利な動物の骨で作られたと主張しました。彼らの解釈では、細かいディテールは調査された人々のサブセットにのみ現れたため、タトゥーは特別な意味を持っていたと彼らは考えました。この技術は論争を引き起こしました。2025年3月20日、アーロン・デター＝ウルフ、ブノワ・ロビテイユ、ラーズ・クルタクは、同じジャーナルに批判論文を発表し、研究には方法論的な透明性が欠けており、焦点の合っていない赤外線画像と比較に使用し、マークを穿刺作業として読み取ったが、彼らの説明によれば、線は切開タトゥーの診断であると主張しました。ケイ、バク、マルセロ、ピットマンは同日返信し、蛍光は切り傷や傷跡を示さず、柔らかい赤外線画像は単に長波長での光の挙動であると主張しました。この注記は、穿刺の主張を議論の余地ありとして記録しており、技術は開かれたままです。確定しているのは、イメージングです。レーザー励起蛍光は、タトゥーを施された人間の遺体に以前に使用されたことはなく、古い写真では失われていたチャンカイの肌の詳細を引き出しました。