| Field | Detail |
|---|---|
| Subject | チンムーのタトゥー |
| 種類 | 伝統 |
| 時代 | 中世 |
| 場所 | チャン・チャン · ペルー北海岸 |
| 日付 | 1100 CE |
| Style / Technique | Pre-Columbian Andean coastal puncture tattooing; zoomorphic and geometric motifs (centipedes, fish, harpoon points, lizards, ocean waves) |
| 接続先 | カオの貴婦人, チリビラのタトゥーを施された女性, チャンカイのレーザータトゥー (2025) |
アーカイブメモ
チンムーは、紀元後約1100年から1470年まで、現代のトルヒーヨ近郊にある広大な日干しレンガの都市、チャン・チャンを首都としてペルー北海岸を支配していました。彼らはインカに吸収される前のアンデスで最大の国家であり、人々をタトゥーで飾っていました。砂漠が残りの作業を行いました。超乾燥した海岸の砂の中では、肌とその上のマークは何世紀にもわたって保存され、だからこそ私たちはチンムーが体に施したものをまだ読むことができるのです。道具は地面から直接出てきます。国際民俗芸術博物館の先コロンブス期タトゥーに関する調査で執筆した人類学者ラーズ・クルタクは、チンムーの埋葬から回収された魚の骨、オウムの羽、棘のある巻き貝で作られた針を記録しています。彼らは太平洋で生活する沿岸民族であり、肌を傷つけるために使用された道具は、彼らを養ったのと同じ海と空から来ていました。顔料は、漁師や鳥撃ちが認識したであろう道具で、穿刺によって、一点ずつ入れられました。デザインは、その沿岸世界の記録です。クルタクは、保存されたチンムーの肌に、動物的および幾何学的なマークが施されていると描写しています。ムカデ、魚、銛の先端、トカゲ、海の波です。これらは単なる装飾ではありませんでした。彼はそれらをアイデンティティ、地位、または保護のマーカーとして読み取っています。特に銛の先端は、マークをそれを身につけた体の仕事と結びつけています。それは狩人の体に永久に刻まれた道具です。これはまれな、あるいはエリートの慣習ではありませんでした。ある古病理学的な推定によれば、一部のチンムー沿岸集落では、人口の少なくとも30パーセントがタトゥーを施されていました。その数字が正しいとすれば、タトゥーはチンムーの生活の普通の事実であり、聖職者や支配者に限定されるのではなく、町の3分の1に共通していました。チンムーは、アメリカ大陸におけるタトゥーが閉鎖的な儀式ではなく、広範な一般的な習慣であった最も明確な事例の1つです。チンムーは、マークされた保存された肌の、より長いアンデス記録の中に位置しています。数世紀前に同じチカマ地域に埋葬されたカオの貴婦人は、はるかに手の込んだタトゥーを施しており、南海岸のチリビラとワチョ近郊のチャンカイも、独自のマークを施したミイラを残しました。これらを一緒に読むと、これらの文化は、1000年以上にわたってペルー海岸を上下にタトゥーが走っていたことを示しています。チンムーは、遅れて濃密な章であり、肌に海を身につけた普通の人々の国家全体であり、その墓は今もそれを施した針を保持しています。