チリビラのタトゥーを施された女性

アーカイブメモ

彼女は、現在のイロ近郊のペルー南部のオスモレ渓谷に住んでいた沿岸アンデス民族であるチリビラの女性でした。彼女の体は乾燥し、約1000年間その砂漠の地面で生き残り、紀元後900年から1350年頃と年代測定されています。彼女は現在、イロ近郊のエル・アルガロバルにあるチェントロ・マルキコレクションに所蔵されています。彼女の名前はわかりません。彼女についてわかっていることは、彼女の肌から来ています。2010年、グラーツ医科大学のマリア・アンナ・パブスト率いるチームが、ジャーナル・オブ・アーキオロジカル・サイエンスにその肌の分析を発表しました。彼らは、表面から推測するのではなく、顔料の粒子を1つずつ読み取るために、光学顕微鏡、電子顕微鏡、ラマンスペクトル分析を使用しました。論文はシンプルなタイトルと鋭い発見を持っていました。この1つの遺体に見られるタトゥーは、すべて同じ方法で作られたわけではありませんでした。彼女の手、腕、そして下の脚には、装飾的なタトゥーがありました。鳥、猿、爬虫類、肌に打ち込まれた動物の姿です。パブストと彼女のチームは、これらがすす、つまり古代世界でタトゥーによく使われた普通の炭素黒でできていたことを発見しました。これは、人々が期待するような、見える部分に生き物が描かれたタトゥーでした。首は異なっていました。そこには12個の重なり合った円があり、グラーツチームは、これらがすすではなく、部分的に燃焼した植物材料、全く異なる染色物質で作られたことを確立しました。その分割が2010年の論文の中心です。1人の人物、1つの保存された遺体、2つの別々の顔料が2つの別々の種類のマークのために選ばれました。チームは、植物ベースの円を装飾以外のものとして読みました。円は、頭と首の痛みを治療するために伝統的な鍼治療で使用されるポイントの近くにあります。その配置から、パブストと同僚は、証拠のある解釈の1つによれば、首の円は装飾的な目的ではなく、治療的または薬用目的を果たしたと主張しました。このケースは、位置と異なる材料の意図的な選択に基づいています。書かれた記録に基づくものではないため、慎重な推論のままです。しかし、記録には確かなことがあります。首のマークは円です。後の再話が何と呼ぼうと、それらは太陽のシンボルではありません。彼女は一人ではありません。ペルーとチリ北部の超乾燥した海岸は、何世紀にもわたって、そしていくつかの文化にわたって、タトゥーを施された人間の肌を保存してきました。そして彼女は、より広いアンデス記録に属しています。紀元後約450年のカオの貴婦人は、腕にクモとヘビを施していました。北海岸のチンムーは、紀元後約1100年から1470年にかけて、魚、トカゲ、そして海の波をタトゥーで施し、ある沿岸集落では人口の約3分の1がタトゥーを施されていたと、研究者ラーズ・クルタクは推定しています。アリカイナのさらに古いチンチョロの口ひげミイラは、紀元前1880年近くまで遡ります。チリビラの女性がその列に加えるのは、精度です。ほとんどの古代のタトゥーの遺物は、ある文化がタトゥーを施し、デザインがどのようなものであったかを教えてくれます。グラーツで顕微鏡下で読まれた彼女の肌は、単一のタトゥーアーティストまたは伝統が同時に2つの意図、装飾的および薬用的な意図を持ち、それぞれに異なる顔料を使用できたことを教えてくれます。1000年前の遺体から証明できるのは珍しいことです。

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