| Field | Detail |
|---|---|
| Subject | Four Indian Kings（1710） |
| 種類 | 出来事 |
| 時代 | 啓蒙時代 |
| 場所 | ロンドン · イングランド |
| 日付 | 1710 CE |
| Style / Technique | Northern Iroquoian warrior tattooing: bands, geometric panels, animal figures, and enumerative tally marks |
| 接続先 | ウェンダットと北イロコイ族のタトゥー, Ojibwe and Anishinaabe Tattooing, Mai(Omai)/Raiatea |
アーカイブメモ
1710年、4人の代表が北米北東部からロンドンへ戦争の使節として船出した。3人はモホーク族、1人はマヒカン族で、ヌーベルフランスに対するイギリスの軍事支援を嘆願するために来た。イギリスの群衆は彼らを「フォー・インディアン・キングス」と呼んだ。彼らは王ではなかったが、目立つ存在であり、宮廷画家ジョン・フェルレストが彼らを記録することになった。モデルとなったのは、モホーク族のサ・ガ・イェス・クァ・ピエス・トウ（「ブラント」）、ホー・ニー・イェス・タウ・ノー・ロウ（「ジョン」）、ティー・イー・ホー・ガ・ロウ、そしてマヒカン族のエトウ・オー・コーム（「ニコラス」）だった。フェルレストは4人のうち3人を、顔、胸、手足に広がる広範なタトゥーで描いた。彼が記録したマークは、帯、幾何学的なパネル、動物の姿、そして集計マークであり、数十年前にイエズス会年報が北部のイロコイ族の体に描かれていると記述したのと同じ、戦士の文法であった。それが1710年のシリーズがタトゥーの歴史において重要である理由である。それは、フランスの宣教師が文章で記録していたウェンダット連邦の中心から一世代離れた、北部のイロコイ族と隣接するアルゴンキン族のタトゥーモチーフの最も広範な西洋肖像記録である。ラーズ・クラタクらが提唱する一つの解釈によれば、肖像画の語彙とイエズス会文書の語彙は、モデルとなった人々がウェンダット族ではなくハウデノサウニー連邦と同盟関係にあったにもかかわらず、単一の北部のイロコイ族の視覚システムに属している。絵画は外交よりも長生きした。フェルレストの肖像画はイギリス王室コレクションに入り、1977年にカナダ国立公文書館に収蔵された。それらは、1663年のイロコイ族の戦士が片方の太ももに60個の集計マークを付けていたという記述や、1675年頃のキング・フィリップス戦争からのタトゥーを施された戦斧とともに、約1世紀にわたる3つの地点として、北部のイロコイアで同じ戦士の身体記録保持を示している。