Momia Tolteca（Oaxaca）

アーカイブメモ

1889年、イグナシオ・ペラルタはメキシコのオアハカ州ワジュアパン地域にあるサンタ・マリア・カモトラン近くの洞窟で自然にミイラ化した人体を発見した。同年、考古学者レオポルド・バトレスは分類パンフレット『モミア・トルテカ・クラシフィカダ』を出版し、その遺体をモミア・トルテカ、またはトルテカのミイラと名付け、男性であると特定した。どちらの読みも間違っていました。パンフレットのタイトルは、現在でも本体に付けられている名前です。バトレス氏はこの発見を、数世紀後、西暦900年から1200年頃に栄えたトルテカ文化と結び付けた。彼はまた、遺体が男性であると記録した。遺体は国立人類学博物館に移送され、根本的な主張が覆された後も博物館のニックネームは長く維持され、そのためラベルはその背後にある科学よりも生き残った。 100年以上もの間、遺体、つまりその名前に関する最も有名な事実は、バトレスが間違えた部分だった。この修正は1世紀以上後に行われました。 2012年から2013年にかけて、国立人類学歴史研究所とパリのケ・ブランリ美術館の研究者たちは、遺体の生物考古学的分析と放射性炭素分析を行った。チームにはメキシコ側にイラン・レボレイロとホセフィーナ・マンシージャ、フランス側にファビエンヌ・ド・ピエールブールとクリストフ・ムレラが含まれていた。彼らは、彼女が女性であり、バトレスが推定したずっと後のトルテカ時代ではなく、古典期の西暦​​250年頃に生きていたことを証明した。放射性炭素年代測定は、帰属ではなく物理学によって問題を解決しました。同じ研究で彼女の皮膚に何があったのかが読み取られました。カモトラン島の女性は、前腕と腹部に動物の形や幾何学模様の複雑なタトゥーを入れています。これらは、肉体とともに色あせた塗装されたボディ装飾ではありません。これらは表面の下に保持され、身体とともに保存されている顔料であり、メキシコにおけるタトゥーの直接的な物的証拠としては最古のものである。研究チームは、2013年に『Momias y tatuajes: Leopoldo Batres y La Momia Tolteca』として『Arqueologia Mexicana』第120号にこの作品を出版した。メソアメリカのタトゥーはほぼ完全に中古の記録で残っているため、これは重要なことである。スペインの修道士たちは、マーヤの痕跡が残ったマヤの遺体について説明し、写本にはペイントされた顔が示され、発掘された小像や陶器の切手はその習慣を示唆していたが、遺体自体は湿った低地で腐っていた。カモトラン島の女性は、生き残った稀な人物であり、タトゥーを入れた人物という説明ではなく、実際にタトゥーを入れた人物である。そのため、彼女の前腕には、オアハカにある 1 つの洞窟を遥かに超えた重量がある。彼女はメソアメリカで唯一保存されている入れ墨のある遺体であり、彼女の顔料は修道士たちが書き留めた痕跡が単に皮膚に刷り込まれたのではなく、皮膚に刻み込まれたことの証拠である。より良い帰属は、Toltec の名前を完全に削除します。西暦250年近くの放射性炭素年代測定により、彼女はヌイネ文化と一致しており、ヌイネは古典期のオアハカ西部のミクステカ・バハ族の人々であった。バトレス氏は、彼女がおよそ700年前に遡った文化と、彼女がそうではなかった性別にちなんで彼女を名付けた。修正された記録が残すものはより狭く、より困難です。ミシュテカ・バハ出身のヌイネの女性。西暦250年頃に死亡。彼女の前腕と腹部には動物や幾何学模様が刻まれており、1889年に洞窟から引き上げられ、今世紀に入って初めてはっきりと判読できた。

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