| Field | Detail |
|---|---|
| Subject | ロシアの犯罪者のタトゥー (ヴォロフスコイ・ミール) |
| 種類 | 伝統 |
| 時代 | Modern |
| 場所 | ソビエト連邦とポストソビエトロシア・刑務所制度 |
| 日付 | 1920 CE |
| Style / Technique | Codified criminal-caste prison tattooing: hand-poked symbolic register of stars, cathedral domes, finger rings, and acronyms read as rank and record |
| 接続先 | ポール・ブース「ラスト・ライツ・タトゥー」, Yakuza and Irezumi, Chicano Prison Tattooing |
アーカイブメモ
ロシアの泥棒界「ヴォロフスコイ・ミール」は、犯罪者の遺体を文書に変えた。そのエリート、法廷泥棒のヴォリー対ザコンは、有給労働、兵役、国家との協力を禁じるポニャティヤと呼ばれる不文律に従って生きていた。フェデリコ・ヴァレーゼは、『ロシアン・マフィア』オックスフォード大学出版局、2001年において、1930年代初頭のソロフキとベロモール・バルト海のソ連軍収容所内で結晶化したカーストを位置づけている。それはスターリン時代の強制収容所の原型システムから生まれましたが、そのより広範な伝統が縮小したところでも生き残りました。この制度は、スターリンが 1953 年 3 月 5 日に亡くなり、1953 年 3 月 27 日の恩赦により収容所が空になった後、成熟した成文化された形になりました。タトゥーは即興作業でした。彫師たちは、研いだギターの弦、縫い針、電気シェーバーや歯ブラシのモーターを中心に作られた自家製の回転装置を使用しました。顔料は、尿やシャンプーと混合したゴムの焼けたすすや、写真のネガが焼けた灰からできた。レジスターは要素ごとに読み取られ、配置とカウントが意味を伝えました。鎖骨の八芒星は冠をかぶったヴォールを表していた。膝頭には「私は誰にも跪かない」と書かれていた。複数のドームを備えた正教会の大聖堂の後ろには、刑期ごとに 1 つのドームが服役したと数えられています。肩章には階級が記され、指輪には有罪判決と犯罪の専門分野が暗号化されており、指関節の文字MIRは「銃撃されれば私は更生する」という意味のmenya ispravit rasstrelの頭字語として読み取られた。特に約1945年から1953年にかけての雌犬戦争中に、顔や臀部に同意なく施された屈辱的なタトゥーの強制、密告者、債務者、および下位カーストのブランドが付けられた。有名なレーニンとスターリンの胸の肖像画は、銃殺隊が指導者の肖像を撃ち抜くことはないだろうという文書化された捕虜の信念に基づいている。保護の主張自体は民間伝承です。 2 人の州職員の監視員が文書記録を作成しました。ソ連MVDの上級犯罪専門家であるアルカディ・ブロンニコフは、身元確認プログラムの一環として、1960年代半ばから1980年代半ばにかけてウラルとシベリア全域で約1,000人の囚人の写真を撮影した。 2013 年に FUEL Publishing が取得した彼のアーカイブは、実際の身体にあるシステムの最も密度の高い写真記録です。ダンツィヒ・バルダエフ（1925年から2005年）は、1948年にNKVDによってレニングラードのクレスティ刑務所に配属され、1986年までそこで約3,000個のタトゥーのスケッチを描き、『ロシア犯罪タトゥー百科事典』としてFUELから全3巻が2003年から2008年に刊行された。 UCLのサラ・J・ヤング氏は2017年、彼のデザインには犯罪者集団の起源を示す信頼できる兆候が約半分しかなく、彼の光沢は主に自己言及的であると主張した。 vor システムは、それを生み出した政権よりも存続しました。マーク・ガレオッティは、『ザ・ヴォーリー』（イェール大学出版局、2018年）の中で、1991年以降の軌跡を衰退ではなく変革として読んでいる。陣営の名を冠した規範は、ヴォールネットワークが西ヨーロッパ、北米、イスラエルに広がったにもかかわらず、1990年代のゆすり世代、つまりアトリテティの間で弱体化した。このイメージは、2000 年のアリックス・ランバート監督のドキュメンタリー『The Mark of Cain』や、2007 年のデヴィッド・クローネンバーグ監督の『Eastern Promises』を通じて英語圏の視聴者に伝わり、『FUEL Volume I』から直接ヴィゴ・モーテンセンのタトゥーを構築しました。