톨텍 미라 (오악사카)

아카이브 노트

1889년 이그나시오 페랄타는 멕시코 오악사카의 우아후아판 지역 산타 마리아 카모틀란 근처 동굴에서 자연 미라화된 인간 시신을 발견했습니다. 같은 해 고고학자 레오폴도 바트레스는 Momia tolteca clasificada라는 분류 팸플릿을 발행하여 이 시신을 Momia Tolteca, 즉 톨텍 미라라고 명명하고 남성으로 식별했습니다. 두 가지 모두 틀렸습니다. 팸플릿 제목은 오늘날까지 시신이 가지고 있는 이름입니다. 바트레스는 이 발견을 수 세기 후인 약 900년에서 1200년 사이에 번성했던 톨텍 문화와 연결했습니다. 그는 또한 시신을 남성으로 기록했습니다. 이 시신은 국립 인류학 박물관으로 옮겨졌고, 근거가 뒤집힌 후에도 박물관 별칭을 유지했으며, 따라서 그 이름은 과학을 넘어 살아남았습니다. 100년 이상 동안 이 시신에 대한 가장 유명한 사실, 즉 그 이름은 바트레스가 틀리게 붙인 부분이었습니다. 수정은 100년 이상 후에 이루어졌습니다. 2012년과 2013년경 국립 인류학 및 역사 연구소와 파리 케 브랑리 박물관의 연구원들이 이 시신에 대한 생물 고고학 및 방사성 탄소 연대 측정 분석을 수행했습니다. 이 팀에는 멕시코 측의 일란 레보레이로와 호세피나 만실라, 프랑스 측의 파비엔 드 피에르부르와 크리스토프 물레라가 포함되었습니다. 그들은 그녀가 여성이고 바트레스가 할당한 훨씬 후대의 톨텍 시대가 아닌, 고전기인 약 250년경에 살았다는 것을 확인했습니다. 방사성 탄소 연대 측정은 귀속이 아닌 물리학으로 문제를 해결했습니다. 같은 연구는 그녀의 피부에 무엇이 있는지 읽었습니다. 카모틀란 여성은 팔뚝과 복부에 복잡한 동물 형태와 기하학적 문신을 가지고 있습니다. 이것은 피부가 마르면서 희미해지는 페인트로 칠한 신체 장식이 아닙니다. 그것은 표면 아래에 색소를 보유하고 시신과 함께 보존된 것으로, 멕시코에서 가장 오래된 직접적인 문신 증거로 서 있습니다. 이 팀은 2013년 Arqueologia Mexicana, No. 120에 Momias y tatuajes: Leopoldo Batres y La Momia Tolteca라는 제목으로 이 연구를 발표했습니다. 이것은 중요합니다. 왜냐하면 메소아메리카 문신은 거의 전적으로 간접적인 기록으로만 살아남았기 때문입니다. 스페인 수도사들은 문신을 한 마야인의 시신을 묘사했고, 코덱스는 페인트칠한 얼굴을 보여주며, 발굴된 인물상과 도자기 스탬프는 이 관행을 암시하지만, 시신 자체는 습한 저지대에서 썩었습니다. 카모틀란 여성은 드문 생존자이며, 묘사된 사람이 아닌 실제 문신을 한 사람으로, 그녀의 팔뚝이 오악사카의 한 동굴을 훨씬 넘어서는 무게를 지니는 이유입니다. 그녀는 메소아메리카에서 유일하게 보존된 문신을 한 시신이며, 그녀의 색소는 수도사들이 기록한 문신이 단순히 피부에 칠해진 것이 아니라 피부에 새겨진 것임을 증명합니다. 더 나은 귀속은 톨텍 이름을 완전히 제거합니다. 약 250년경의 방사성 탄소 연대 측정은 그녀를 누이네 문화와 일치시킵니다. 누이네는 고전기 동안 서부 오악사카의 믹스테카 바하 지역의 사람들이었습니다. 바트레스는 그녀를 약 700년 앞선 문화와 그녀가 아닌 성별로 명명했습니다. 수정된 기록이 남기는 것은 더 좁고 더 어렵습니다. 믹스테카 바하 출신의 누이네 여성으로, 약 250년경에 사망했으며, 팔뚝과 복부에 동물 및 기하학적 형상이 새겨져 있었고, 1889년 동굴에서 발굴되어 올해에야 명확하게 읽혔습니다.

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