हैदा टॅटू (की-दा)

संग्रह नोंद

हैदा टॅटू, की-डा, सजावट नव्हती. हैडा ग्वाई (क्वीन शार्लोट बेटे) आणि लगतच्या अलास्का पॅनहँडलच्या हैडामध्ये, एक टॅटू सार्वजनिक रेकॉर्ड होता. ते वायव्य किनारपट्टीवर सामायिक केलेल्या वक्र फॉर्मलाइन शैलीमध्ये हात, छाती, मांड्या, हात आणि चेहऱ्यावर एन्कोड केलेले परिधानकर्त्याचे कुळ, त्यांची वंश, त्यांची कुटुंब रेखा आणि त्यांची श्रेणी चिन्हांकित करते. हैडा समाज दोन मातृवंशीय भागांमध्ये विभागला जातो, गरुड आणि कावळा, आणि क्रेस्ट्स आईच्या ओळीच्या खाली जातात. डिझाईन्सने ती वंशावली थेट घेतली. अस्वल, बीव्हर, लांडगा, गरुड, किलर व्हेल आणि सॅल्मन यांसारखे क्रेस्ट प्राणी विशिष्ट वंशासाठी उभे होते, वासगो सारख्या अलौकिक प्राण्यांच्या बरोबरीने, एक समुद्री लांडगा जो भाग लांडगा आणि भाग किलर व्हेल आहे. एकोणिसाव्या शतकाच्या उत्तरार्धात या प्रथेचे दस्तऐवजीकरण करणारे एथनोग्राफर जेम्स स्वान यांनी स्पष्टपणे सांगितले: "प्रत्येक चिन्हाचा अर्थ असतो; स्त्रियांच्या हातावर आणि बाहूंवरील चिन्हे कुटुंबाचे नाव दर्शवतात, मग ते अस्वल, बीव्हर, लांडगा किंवा गरुड टोटेम किंवा माशांच्या कुटुंबातील असोत." हे काम पॉटलॅचच्या आत घडले, नॉर्थवेस्ट कोस्ट सेरेमोनिअल मेजवानी जेथे प्रमुखांनी भेटवस्तू वितरणाद्वारे वारशाने मिळालेल्या पदव्या प्रमाणित केल्या आणि साक्षीदार दायित्व पाहिले. मेजवानीच्या आणि नृत्याच्या दिवसांनंतर, उच्च दर्जाच्या मुलांनी त्यांच्या मातृत्वाचा दावा करण्यासाठी गोंदवले होते. एका खात्यानुसार, टॅटू मुलाकडून विरुद्ध भागाशी संबंधित असणे आवश्यक होते, आणि विरुद्ध भागाच्या साक्षीदारांना ब्लँकेट आणि तांबे देऊन गुण वैध म्हणून नोंदवले गेले. टॅटू आणि त्यावर दावा केलेला सामाजिक दर्जा त्याच समारंभात बनवला गेला. साधने स्थानिक होती. हैडा किटमध्ये रंगद्रव्य मिसळण्यासाठी एक दगडी डिश, प्रत्येक हँडलमध्ये क्रेस्ट प्राण्यांसह देवदार ब्रश कोरलेले होते जेणेकरून हँडल डिझाइन टेम्पलेट म्हणून दुप्पट होते आणि देवदार बॅटन्स बाह्यरेखा, छायांकन आणि भरण्यासाठी चार किंवा पाच सुया असलेले सेट होते. इतर खाती लाकडी शाफ्टला बांधलेल्या धारदार हाडांचे किंवा काटेरी बिंदूंचे वर्णन करतात आणि त्वचेखाली सुई आणि धाग्याने रंगद्रव्य रेखाटण्याची त्वचा-स्टिच पद्धत. ग्राउंड मॅग्नेटाईटपासून काळा, हेमॅटाइटपासून लाल, फॉर्मलाइन पेंटिंगवर नियंत्रण ठेवणारे समान दोन-रंग पॅलेट. औपनिवेशिक कायद्याने ही प्रथा जमिनीपासून खंडित केली. कॅनेडियन भारतीय कायद्यातील 1884 च्या दुरुस्तीने पोटलॅचवर पूर्णपणे बंदी घातली आणि की-दा पोटलॅचच्या आत राहत असल्याने, या बंदीमुळे ते जमिनीखाली ढकलले गेले. परंपरा संकुचित झाली पण नाहीशी झाली नाही. ब्रिटीश कर्णधार जॉर्ज डिक्सनने 1787 च्या सुरुवातीस हैडा स्त्रिया टॅटू पाहिल्याचा अहवाल आहे आणि स्वानच्या नोंदी, ज्यात ब्यूरो ऑफ अमेरिकन एथनॉलॉजीसाठी त्याच्या 1886 च्या हैडा टॅटू मार्क्सचा अभ्यास समाविष्ट आहे, प्रथा दडपल्या जात असताना डिझाइन आणि त्यांचे अर्थ जतन केले गेले. 1951 मध्ये बंदी रद्द झाल्यानंतर, क्वियावाह जोन्ससह हैडा कलाकारांनी स्किन-स्टिच आणि हॅन्ड-पोक पद्धती पुनरुज्जीवित करण्यास सुरुवात केली. विशिष्ट घराचे शिळे अजूनही विशिष्ट कुटुंबांचे आहेत आणि वंशधारकांच्या संमतीशिवाय त्यांचे पुनर्निर्माण करणे हे हैडा कायद्याचे उल्लंघन आहे.

वंशपरंपरा