| Field | Detail |
|---|---|
| Subject | Kayabi and Ikpeng Tattooing |
| प्रकार | परंपरा |
| युग | Modern |
| स्थान | झिंगू इंडिजिनस पार्क · माटो ग्रोसो, ब्राझील |
| दिनांक | 1950 CE |
| Style / Technique | Amazonian hand-poke puncture tattooing; genipapo-pigment name-glyph marks |
| याच्याशी जोडलेले | Matses Facial Tattooing, व्हँग-ओड ओग्गे, कालिंगा बटोक |
संग्रह नोंद
ब्राझिलियन ऍमेझॉन ओलांडून, शरीर बहुतेक वेळा पेंट केलेले पृष्ठभाग असते, टॅटू केलेले नसते. स्वत:ला मेबेनगोक्रे म्हणवणारे कायपो आणि रोराइमा सीमावर्ती देशाचे यानोमामी सारखे लोक कच्च्या जेनिपा अमेरिकाना, जेनिपापो आणि बिक्सा ओरेलाना, युरुकमच्या बियांपासून लाल पेस्टपासून काळ्या रचना तयार करतात. त्या खुणा साधारण दोन आठवड्यांत मिटतात. खरे पंचर टॅटू, जिथे रंगद्रव्य त्वचेखाली राहण्यासाठी चालवले जाते, हा प्रदेश अपवाद आहे आणि त्यामुळेच कायबी केस वेगळे आहे. कायाबी, जे स्वतःला कावाईवेते, लोक म्हणतात, माटो ग्रोसोच्या झिंगू प्रदेशात, झिंगू इंडिजिनस पार्क म्हणून बाजूला ठेवलेल्या प्रदेशात राहतात. टॅटू संशोधक लार्स क्रुटक यांनी त्यांना अगदी मोजक्या दक्षिण अमेरिकन स्थानिक लोकांपैकी एक म्हणून नाव दिले आहे ज्यांनी विसाव्या आणि एकविसाव्या शतकात खरी हँड पोक टॅटू परंपरा चालविली आहे. त्याच्या खात्यानुसार गुण उधार अलंकार नाहीत. ते नावाचे ग्लिफ्स आहेत, वैयक्तिक डिझाईन्स जे एखाद्या व्यक्तीला प्राप्त होतात आणि ते प्रौढत्वाच्या मार्गावर लागू केले जातात. व्हॉल्ट रेकॉर्डमध्ये अभ्यासाच्या सेटल बॉडीऐवजी दस्तऐवजीकरणाची एक ओळ आहे. 2008 च्या शरद ऋतूतील टॅटू मास्टरमध्ये प्रकाशित झालेला क्रुटकचा फील्ड निबंध "द कायाबी: टॅटूअर्स ऑफ द ब्राझिलियन ऍमेझॉन" हा मुख्य स्त्रोत आहे, प्रिन्सटन 2 युनिव्हर्सिटी मधील प्रिन्सटन 02 मधील 2012 मधील त्याच्या विस्तृत सर्वेक्षण स्पिरिच्युअल स्किन आणि इंडिजिनस टॅटू ट्रेडिशन्समध्ये देखील या सरावाचा समावेश आहे. कायाबी साहित्य मिश्र आत्मविश्वास म्हणून, क्रुतकच्या अहवालाच्या दुय्यम वर्णनातून काढलेले आहे, म्हणून संस्काराचा तपशील स्वतंत्रपणे पुष्टी करण्याऐवजी अहवालानुसार वाचला पाहिजे. क्रुतक हे स्वप्न आणि नामकरणाशी जोडलेली परंपरा आहे. त्याच्या खात्यानुसार, एखाद्या व्यक्तीने परिधान केलेले डिझाइन शमॅनिक स्वप्नाद्वारे येऊ शकते आणि ते प्राप्त करण्याची क्रिया समाजातील प्रौढ व्यक्तीकडे जाण्यासाठी बसते. ते जुन्या ॲमेझोनियन पॅटर्नच्या बरोबरीने कायाबी ठेवते, जिथे एखादी व्यक्ती कोण बनली आहे आणि ते नातेवाईकांमध्ये कुठे उभे आहेत या विधानापेक्षा त्वचेवरील चिन्ह कमी सजावट आहे. कायबी पूर्णपणे एकटे उभे राहत नाहीत. पश्चिमेस, पेरू आणि ब्राझील सीमेवरील यावरी खोऱ्यात, मॅटसेस हस्तरेखाच्या काट्याने त्वचेखाली जेनिपॅप आणि कोपल काजळी चालवतात, ब्राझिलियन ऍमेझॉनमधील सर्वात जवळचे दस्तऐवजीकरण समांतर आहे. एकत्र वाचा, कायाबी आणि मॅटसेस या दक्षिण अमेरिकेतील दोन सर्वाधिक उद्धृत जिवंत पंक्चर टॅटू परंपरा आहेत, ही एक छोटी यादी आहे जी क्रुटकचे कार्य वारंवार परत येते. उत्तरेकडील माटो ग्रोसो येथे 1961 मध्ये स्थापित झिंगू इंडिजिनस पार्क, हे असे ग्राउंड आहे ज्याने कायाबी परंपरा अशा कालखंडात टिकून राहिली जेव्हा ती अजिबात नोंदवली जाऊ शकते.