| Field | Detail |
|---|---|
| Subject | Matses Facial Tattooing |
| प्रकार | परंपरा |
| युग | Modern |
| स्थान | यावरी खोरे · पेरू आणि ब्राझील सीमा |
| दिनांक | 1960 CE |
| Style / Technique | Panoan-family permanent facial tattoo, earlobe-to-mouth cheek lines pricked with a palm thorn and stained with genipap juice and copal soot |
| याच्याशी जोडलेले | Kayabi and Ikpeng Tattooing, कालिंगा बटोक, व्हँग-ओड ओग्गे |
संग्रह नोंद
१७ व्या शतकापासून क्वेचुआ नावाच्या मायोरुना (नदीचे लोक) या नावाखाली नोंदवलेले मॅट्स हे यावरी नदीच्या खोऱ्यातील एक पॅनोआन लोक आहेत, ही नदी पश्चिम ऍमेझॉनमधील पेरू आणि ब्राझील यांच्या दरम्यान सीमा बनवते. त्यांचा प्रदेश याकेराना, गॅल्वेझ आणि चोबा हेडवॉटर ओलांडून पेरूच्या बाजूने, 1993 मध्ये कोमुनिदाद नटिवा मॅट्सेस म्हणून नावाने ओळखला जातो आणि 2001 मध्ये मंजूर झालेल्या ब्राझिलियन व्हॅले डो जावरी देशी प्रदेशात जातो. Acate Amazon Conservation ने लोकसंख्या 3,502-200 च्या जवळपास ठेवली. त्यांचे सर्वोत्कृष्ट चिन्ह म्हणजे प्रत्येक कानातल्यापासून तोंडापर्यंत गालाच्या बाजूने धावणाऱ्या रेषांचा चेहऱ्यावरील टॅटू, जो तोंडाभोवतीच चालू असतो. नमुना खालच्या चेहऱ्यावर राहतो. टॅटूिस्टने कोपल रेझिनचा एक तुकडा जाळला, मातीच्या उलथून टाकलेल्या भांड्यात काजळी पकडली आणि जेनिपाप फळाच्या (जेनिपा अमेरिकाना) रसामध्ये मिसळले, जे त्वचेवर निळे-काळे ऑक्सिडायझ करते. त्वचेला तळहाताच्या काट्याने रेषेने टोचले गेले आणि पेस्ट आत घासली. matses.info रेकॉर्डनुसार, मुली आणि मुले किशोरावस्थेत पुरुष नातेवाईकाने गोंदवले होते. टॅटूने दुसरे काम केले. 20 व्या शतकातील मॅटसे हे एक लढाऊ लोक होते ज्यांनी 1920 ते 1960 च्या दशकात रबर टॅपर्स, लॉगर्स आणि शेजारच्या पॅनोआन गटांवर छापे टाकले, पुरुषांना ठार मारले आणि स्त्रिया आणि मुलांना त्यांच्या कुटुंबात घेतले. तेच कानातले-तो-तोंड चिन्ह त्या बंदिवानांना अंतर्भूत होण्याचे चिन्ह म्हणून लागू केले होते. 1974 ते 1976 या कालावधीत वरच्या चोबा मिशनमध्ये फील्डवर्क करणारे स्टीव्हन रोमनॉफ यांनी एका सेटलमेंटमध्ये किमान दहा भाषा गटातील बंदिवानांची नोंद केली आणि बाहेरच्या व्यक्तीला मॅटसेस समाजात सामावून घेण्याचे साधन म्हणून टॅटू वाचले (रोमनॉफ 1984). वडिलांनी देखील एक वेगळा दागिना परिधान केला होता: तळहाताच्या पातळ शिरा किंवा पातळ लाकडी स्पिंडल्स वरच्या ओठातून आणि नाकपुड्यांमधून सेट केले जातात. कारण या प्रकल्पाच्या बाह्य, लोकप्रिय आणि ट्रॅव्हल-प्रेस लेखकांनी मॅट्सला "जॅग्वार लोक" किंवा "मांजरीचे लोक" असे नाव दिले. मॅट्सने ते वाचन नाकारले. Acate Amazon Conservation आणि Cusco Gallery Xapiri Ground द्वारे त्यांनी सांगितले आहे की दागिने आणि टॅटू मॅट्सेसची वांशिक ओळख दर्शवतात आणि ते मांजरींचे अनुकरण करण्यासाठी नाहीत. ओठ-आणि-सेप्टम अलंकारासाठी मॅटसेस-भाषेचा शब्द कागदोपत्री रेकॉर्डमध्ये आढळला नाही. 1969 मध्ये, जेव्हा अमेरिकन समर इन्स्टिट्यूट ऑफ लिंग्विस्टिक्स मिशन वरच्या चोबा एअरस्ट्रीपवर स्थायिक झाले, तेव्हा 1963 च्या पहिल्या भाषा संपर्कानंतर सहा वर्षांनी आणि 1964 मध्ये पेरूच्या हवाई दलाने मॅटसेस लाँगहाऊसवर बॉम्बफेक केल्यानंतर पाच वर्षांनी. 1970 च्या दशकात कधीतरी मिशनऱ्यांशी संपर्क साधल्यानंतर. कोणतेही अचूक टर्मिनल वर्ष दस्तऐवजीकरण केलेले नाही आणि पाम-कांटे आणि जेनिपॅप पद्धतीने काम करताना कोणतेही समकालीन हँड्स-ऑन मॅटसेस टॅटू रेकॉर्ड केलेले नाहीत. 1969 पूर्वी जन्मलेले अनेक टॅटू वडील अजूनही जिवंत आहेत, त्यापैकी याकेरानावरील प्वेर्तो अलेग्रेचे नेस्टर बीना. तरुण मॅटसेस आता टॅटूऐवजी सेलिब्रेशनसाठी लाल ॲचिओटने त्यांचे चेहरे रंगवतात.