मार्जोरी ताबोन

संग्रह नोंद

मार्जोरी ताबोन इनुपियाक आणि किओवा आहे, जी नोम, अलास्का येथे राहते, आणि ती टॅटूइंगकडे तिच्याकडे आधीपासून असलेल्या सुईद्वारे आली. त्वचेवर कोणतीही रेषा काढण्यापूर्वी ती एक शिवणकाम करणारी होती, आणि पार्का आणि कामिक कामासाठी शिवणकाम करणाऱ्याने तयार केलेली अचूकता हनुवटीच्या रेषांसाठी आवश्यक असलेल्या अचूकतेसारखीच आहे. इनुइट परंपरेत शिबिरातील सर्वात कुशल शिवणकाम करणारी अनेकदा टॅटू कलाकार असे. ताबोन हे त्या जोडणीचे जिवंत उदाहरण आहे, रूपक नाही. दस्तऐवजीकृत वळण ऑगस्ट २०१५ मध्ये आले. फिलिपिनो-अमेरिकन पारंपरिक टॅटू कलाकार एली फेस्टिन, तातक न अपॅट ना अलोन कलेक्टिव्हची सदस्य, हिने ताबोनच्या चेहऱ्यावरील टॅटूचे फोटो ऑनलाइन पाहिले आणि संपर्क साधला. ती लॉस एंजेलिसला गेली आणि फेस्टिनने तिला आर्क्टिक-संबंधित दोन्ही पद्धती शिकवल्या: त्वचेचे शिवणकाम, ज्यात रंगद्रव्याने काळे केलेले सिन्यू धागे सुईने वरच्या त्वचेतून ओढले जातात जेणेकरून धाग्याच्या मार्गावर रेषा उमटते, आणि हाताने टोचणे, ज्यात एका सुईने रंगद्रव्यात बुडवून त्वचेला ठिपक्यांच्या रेषांमध्ये टोचले जाते. लॉस एंजेलिसमधील हे प्रशिक्षण जूनो एम्पायरच्या प्रोफाइल स्त्रोतांवर आधारित, फिलिपिनो कलाकारांकडून इनुपियाक कलाकारांपर्यंत तंत्रज्ञानाच्या इंडिजिनस हस्तांतरणासाठी दस्तऐवजीकृत आधार आहे. त्वचेच्या शिवणकामाचे तिचे ग्रहण तिच्या आयुष्यभर केलेल्या शिवणकामामुळे थेट आकारले गेले. काकिनीट (इनुइट शरीराच्या टॅटूसाठी इनुक्टिटुट, एकवचन काकिनीक) आणि टुननीट नावाचे स्त्रियांचे चेहऱ्यावरील चिन्ह ऐतिहासिकदृष्ट्या स्त्रियांद्वारे स्त्रियांना लावले जात होते, जे जीवन-टप्प्यातील संक्रमण आणि आवश्यक कौशल्यांचे प्रभुत्व दर्शवतात. ताबोनने शून्य पासून शिवणकाम शिकले नाही. तिने कपड्यांवर आणि सिन्यूवरून त्वचेवर हाताची हालचाल आणली, म्हणूनच तिचे प्रकरण केवळ पुस्तकांमधून पुनरुज्जीवित न करता, ऐतिहासिक शिवणकाम करणारी-टॅटू कलाकार भूमिकेचे मूर्त स्वरूप म्हणून उद्धृत केले जाते. ती ज्या पुनरुज्जीवनात सामील झाली आहे ते एक वितरित नेटवर्क आहे, एक दुकान किंवा मास्टर लाइन नाही. त्याचे नोड्स संपूर्ण आर्क्टिकमध्ये पसरलेले आहेत: अलेथिया अर्नाक्वाक-बारिल, जिच्या २०१० च्या माहितीपट 'Tunniit: Retracing the Lines of Inuit Tattoos' ने विखुरलेल्या आवडीला चळवळीत रूपांतरित केले; ग्रीनलँडमधील माया सियालक जेकबसेन, जिने २०१० पासून इतर इनुइट स्त्रियांना त्वचेचे शिवणकाम शिकवले; अँकरेजमधील होली मिटिटक्वाक नॉर्डलम आणि तिचा तुपिक मी प्रकल्प; आणि नुनवुतच्या कुग्लुकटुकमधील अँजेला होवाक जॉनस्टन. ताबोनचे स्थान त्या बाजूच्या जाळ्यातील अलास्का बाजू आहे, जी नोम येथून इनुपियाक जगाच्या पश्चिमेकडील काठावर काम करते. तिच्या आयोजनाच्या भूमिकेचा सर्वात ठोस पुरावा अधिकृत आहे. कॅनडाच्या गव्हर्नर जनरलच्या पुरस्काराचे प्रशस्तिपत्र होवाक जॉनस्टनसाठी नमूद करते की जॉनस्टन आणि मार्जोरी ताबोन यांनी इनुइट टॅटू पुनरुज्जीवन प्रकल्प तयार केला, आणि कुग्लुकटुकमधील त्याचा पहिला सहा-दिवसीय कार्यक्रम दोन डझनहून अधिक स्त्रियांना या पद्धतीशी पुन्हा जोडला. त्याच प्रशस्तिपत्रात या टॅटूंचे पारंपरिक पद्धतीने वर्णन केले आहे: स्त्रियांद्वारे स्त्रियांना दिले जाते, एक संक्रमण विधी आणि कौटुंबिक वारसाचे चिन्ह म्हणून. ते जोडणे महत्त्वाचे आहे, कारण ते प्रकल्पाच्या कोणत्याही एका संस्थापक कथेला दुरुस्त करते. जॉनस्टन आणि ताबोन यांची नावे एकत्र आहेत. रंगद्रव्य आणि पद्धत स्वतःचा इतिहास घेऊन जातात. त्वचेचे शिवणकाम सिन्यूने काजळी ओढते, पारंपरिकरित्या कलिक, सील-ऑइल दिव्यापासून, त्वचेतून, ही पद्धत ऐतिहासिक आर्क्टिकमध्ये शिवणकाम करणाऱ्या भूमिकेशी सर्वाधिक जोडलेली आहे. ताबोनचे कार्य सामान्य पॅन-आर्क्टिक रूपांऐवजी त्या प्रादेशिक विशिष्टतेमध्ये आहे. समकालीन तुकडी प्रदेश-दर-प्रदेश स्त्रोतांना पद्धतशीर नियम मानते, वडीलधाऱ्यांची मुलाखत घेते आणि त्यांच्या स्वतःच्या क्षेत्रातील अभिलेखागार छायाचित्रांचा सल्ला घेते, आणि नोममधील ताबोनचे इनुपियाक ग्राउंडिंग तिला त्या शिस्तीच्या अलास्का प्रवाहात ठामपणे ठेवते. मग, ती कशासाठी दस्तऐवजीकृत आहे, ते दुहेरी आहे. ती दस्तऐवजीकृत पूल आहे ज्याद्वारे फिलिपिनो त्वचेचे शिवणकाम शिकणे २०१५ मध्ये एका इनुपियाक कलाकारापर्यंत पोहोचले, आणि ती पुनरुज्जीवनाच्या अँकर प्रकल्पांपैकी एकाची नामांकित सह-निर्माती आहे, होवाक जॉनस्टन सोबत. दोन्ही दावे व्हॉल्टमधील उद्धृत स्त्रोतांवर आधारित आहेत, जूनो एम्पायर प्रोफाइल आणि गव्हर्नर जनरल पुरस्कार रेकॉर्ड, आणि दोन्ही तेथे नमूद केले आहेत, व्यापक विलोपन कथांसाठी आवश्यक असलेल्या सावधगिरीशिवाय.

वंशपरंपरा