| Field | Detail |
|---|---|
| Subject | मायुनिकी |
| प्रकार | व्यक्ती |
| युग | आधुनिक |
| स्थान | आसाहिकावा, होक्काइडो · जपान |
| दिनांक | 1982 CE |
| Style / Technique | Ainu sinuye reclamation; performance and photographic art reconstructing traditional women's facial and hand markings |
| याच्याशी जोडलेले | ऐनु सिनुये, अलेथिया अर्नाक्वाक-बारिल, मार्जोरी ताबोन |
संग्रह नोंद
मायुनिकी जपानमधील होक्काइडोमध्ये ऐनु कलाकार, शिक्षक आणि संगीतकार म्हणून काम करते, आणि तिने तिची कला एका दडपलेल्या गोष्टीभोवती तयार केली आहे: सिनुये, चेहऱ्यावरील आणि हातांवरील टॅटू जे एकेकाळी ऐनु महिलांनी घातले होते. ती ज्या परंपरेचा अभ्यास करते ती जुनी आणि विशिष्ट आहे. १८०० च्या दशकाच्या सुरुवातीला, होक्काइडोमधील सारू नदी खोऱ्यातील आणि सखलिनच्या दक्षिण किनारपट्टीवरील महिलांनी बर्च झाडाची साल धातूच्या भांड्याखाली जाळली, सूट गोळा केला आणि ऐनुने अंशी नावाच्या ऑब्सीडियन ब्लेडने कापलेल्या छेदांमध्ये तो रंगद्रव्य घासून घेतला. परिणाम म्हणजे तोंडाभोवती आणि हातांवर निळ्या-काळ्या रंगाचे डिझाइन होते. त्या डिझाइनमध्ये सजावटीपलीकडे अर्थ होता. १८९२ मध्ये होक्काइडोमधील हाकोडेटमध्ये राहणाऱ्या इंग्रजी मिशनरी जॉन बॅचेलरने नोंदवले की ऐनु महिलांनी तोंडावरील चिन्हांना संरक्षण म्हणून समजले. नमुन्यांनी दुष्ट आत्म्यांपासून, वेंकमूय, जे तोंडावाटे किंवा नाकपुड्यांमधून आजार आणण्यासाठी प्रवेश करण्याचा प्रयत्न करत असत, त्यांच्यापासून एक अडथळा निर्माण केला. चिन्हे मृत्यूनंतर पूर्वजांच्या भूमीसाठी ओळख म्हणूनही काम करत असत. बॅचेलरच्या म्हणण्यानुसार, त्यांच्याशिवाय असलेल्या महिलेला तिच्या स्वतःच्या पूर्वजांकडून ओळखले न जाण्याचा धोका होता. ही प्रथा स्वतःहून फिकट झाली नाही. १८७१ मध्ये होक्काइडो डेव्हलपमेंट कमिशन, जपानी सरकारने स्थापन केलेले कैटाकुशी, यांनी पारंपरिक टॅटूइंगवर सरळ बंदी घातली, जे चिन्हांना क्रूर आणि असंस्कृत लेबल लावणाऱ्या आत्मसात करण्याच्या मोहिमेचा भाग होते. १८९९ च्या होक्काइडो अबॉरिजन प्रोटेक्शन ॲक्टने दबाव आणखी वाढवला. टोकाची प्रदेशातील काही महिलांनी गुप्तपणे, सरकारी निरीक्षकांपासून दूर जंगलातील छावण्यांमध्ये डिझाइन मिळवणे सुरू ठेवले, परंतु शिक्षेचा धोका आणि भेदभावाचे वजन यामुळे १९०० च्या दशकाच्या सुरुवातीपर्यंत सिनुये सार्वजनिक दृष्टिपथातून बाहेर पडले. तीच शांतता मायुनिकीला वारसा म्हणून मिळाली. सुमारे २०१८ मध्ये तिने सखोल संशोधन सुरू केले जे तिच्या कामाला परिभाषित करते, होक्काइडोमधील समुदाय वडीलधाऱ्यांकडून आठवणी गोळा करते ज्यांना अजूनही चिन्हे आठवत होती. कायमस्वरूपी सिनुये जपानमध्ये कायदेशीर आणि सामाजिकदृष्ट्या गुंतागुंतीचे आहे, म्हणून तिने वेगळा मार्ग निवडला. ती तात्पुरत्या मार्कर आणि रंगाने तिच्या स्वतःच्या चेहऱ्यावर नमुने पुन्हा तयार करते, नंतर त्यांना सार्वजनिक आणि प्रदर्शन स्थळांवर घेऊन जाते. निवड ही पद्धत आहे. उघडपणे, तिच्या स्वतःच्या त्वचेवर, बंदी घातलेले डिझाइन घालून, ती खाजगी तोटा अशा गोष्टीमध्ये बदलते ज्याकडे प्रेक्षकांना पहावे लागते आणि उत्तर द्यावे लागते. या सादरीकरण दृष्टिकोनाने होक्काइडोच्या पलीकडे पोहोचले आहे. २०२० मध्ये तिचे काम ऑस्ट्रेलियातील सिडनी बिएनालेमध्ये प्रदर्शित झाले, ज्यामुळे १८७१ च्या बंदीचा इतिहास आणि ऐनु महिलांच्या लवचिकतेचा आंतरराष्ट्रीय प्रेक्षकांसमोर परिचय झाला. तिची प्रदर्शने बर्मिंगहॅममधील आयकॉन गॅलरी आणि हाँगकाँग आर्ट बेसलपर्यंत फिरली आहेत, ज्यामुळे ऐनु सांस्कृतिक पुनर्प्राप्तीला जागतिक स्तरावर इतर आदिवासी कलांच्या बरोबरीने स्थान मिळाले आहे. ती ऐनु कला सामूहिक मारेव्रेवची सदस्य देखील आहे, आणि तिची वकिली भाषेइतकीच प्रतिमेद्वारे चालते, सिनुयेच्या अस्तित्वाला ऐनु भाषा आणि गाण्याच्या अस्तित्वाशी जोडते. तिला काय वेगळे बनवते ते म्हणजे इतिहासाकडून परवानगीची वाट पाहण्यास नकार. ती सिनुयेला संग्रहालयाच्या काचेच्या मागे एक पूर्ण झालेला कलाकृती म्हणून सादर करत नाही, जसे की ऑब्सीडियन ब्लेड आणि बर्च सूटचे भांडे होक्काइडो विद्यापीठ संग्रहालयात जतन केलेले आहेत. ती ते सार्वजनिक ठिकाणी, रंगात, स्वतःच्या चेहऱ्यावर घालते, आधुनिक जपानमध्ये कोणाला सदस्य म्हणून पात्र ठरते याबद्दल एक जिवंत प्रश्न म्हणून. १८७१ मध्ये कैटाकुशीने पुसून टाकण्याचा प्रयत्न केलेली चिन्हे आता एका ऐनु महिलेच्या चेहऱ्यावर परत आली आहेत, तिच्या स्वतःच्या हाताने, सपोरो ते सिडनीपर्यंत कॅमेऱ्यांसमोर आणि गर्दीसमोर. तिचा वारसा अजूनही लिहिला जात आहे, कारण ती अजूनही काम करत आहे. परंतु त्याचा आकार आधीच स्पष्ट आहे. मायुनिकीने एका परंपरेला राज्य सरकारने शांततेत ढकलले होते आणि तिला पुन्हा बोलके केले, नॉस्टॅल्जिया म्हणून नव्हे तर युक्तिवाद म्हणून, एका वेळी एका रंगवलेल्या चेहऱ्याने ऐनु महिला ओळख पुन्हा मिळवली.