| Field | Detail |
|---|---|
| Subject | Polynesische Tatau |
| Type | Traditie |
| Tijdperk | Oudheid |
| Locatie | Samoa · westelijk Polynesië |
| Datum | 1500 BCE |
| Style / Technique | Polynesian hand-tap blackwork tradition; geometric pe'a and malu |
| Verbonden met | Marquesaanse Tatoeage, Ta Moko, Hawaïaanse Kākau |
Archiefnotitie
De traditie wordt beheerd door erfelijke meesterbeoefenaars uit twee hoofdfamilies, de Sa Su'a van Savai'i en de Sa Tulou'ena van Upolu, en het werd nooit wettelijk verboden of verloren, in tegenstelling tot de Tongan, Marquesan, Tahitiaanse en Hawaïaanse tradities die werden onderdrukt en later nieuw leven ingeblazen. Het werk wordt gedaan met de 'au, een gekartelde kam van bot, everzwijntand of schildpadschild op een houten handvat, geslagen met een houten slaghamer terwijl assistenten het lichaam strekken en bloed en pigment wegvegen; het pigment was traditioneel roet van verbrande candlenut. De pe'a markeert de overgang van een man naar volwassenheid en wordt voltooid over pijnlijke sessies van meerdere dagen, waarbij de onvoltooide versie blijvende schaamte met zich meebrengt. Het Engelse woord "tattoo" komt van de Samoaanse tatau, gedocumenteerd in het dagboek van Joseph Banks aan boord van de Endeavour op Tahiti in 1769. De meest internationaal zichtbare tak van de lijn is de Sulu'ape familie, wiens werk eind twintigste eeuw in Auckland, Amsterdam, Honolulu en Los Angeles Samoaanse tatau in de wereldwijde tatoeagecultuur bracht; Su'a Sulu'ape Petelo's optreden op de conventie van Rome in 1985, op gezamenlijke uitnodiging van Don Ed Hardy en Henk Schiffmacher, was de eerste door een tufuga op een internationale conventie.