| Field | Detail |
|---|---|
| Subject | Wendat en Noordelijke Irokese Tatoeëring |
| Type | Traditie |
| Tijdperk | Verlichting |
| Locatie | Wendake · Georgian Bay, Ontario |
| Datum | 1632 CE |
| Style / Technique | Northern Iroquoian hand-puncture tattooing, charcoal infill, enumerative warrior tally marks and clan motifs |
| Verbonden met | Ojibwe en Anishinaabe Tatoeëring, De Vier Indianen Koningen (1710), Inuit Kakiniit en Tunniit |
Archiefnotitie
De Wendat, die de Fransen Huron noemden, en hun Noordelijke Irokese buren beoefenden permanente lichaamsmarkering gedocumenteerd vanaf Champlain's overwintering in Wendake in 1615 en 1616 tot het bezoek van de naturalist Pehr Kalm in 1749 aan de Wendat-gemeenschap in Lorette buiten Quebec. Verslagen in Champlain, Gabriel Sagard, de Jezuïetenrelaties, en anderen beschrijven een handprikmethode met scherpe bot-, visbeen- of doornnaalden, en later metalen handelnaalden, met houtskool-en-roet pigment dat in de wond werd gewreven; gemelde ontwerpen omvatten clan-dieren, geometrische banden, slangen, pijlen, de zon, en kruisen na christelijk contact. Het dominante register onder volwassen mannen was enumeratief, een soort militaire shorthand die oorlogsexploits, genomen gevangenen en ontvangen wonden registreerde. De Jezuïetenrelatie van 1652 beweerde dat tatoeëren zo gebruikelijk was onder de Petun en Neutrale naties dat nauwelijks iemand ongemerkt was. De praktijk nam scherp af na de verdrijving van Wendake door de Haudenosaunee in 1649, maar verdween niet, aangezien Kalm nog steeds getatoeëerde Wendat in Lorette zag in 1749. De Wendat en de Haudenosaunee Vijf Naties zijn verschillende volkeren en worden niet tot één samengevoegd.