| Field | Detail |
|---|---|
| Subject | Wendat and Northern Iroquoian Tattooing |
| Type | Tradisjon |
| Epoke | Opplysningstiden |
| Sted | Wendake · Georgian Bay, Ontario |
| Dato | 1632 CE |
| Style / Technique | Northern Iroquoian hand-puncture tattooing, charcoal infill, enumerative warrior tally marks and clan motifs |
| Koblet til | Ojibwe and Anishinaabe Tattooing, Four Indian Kings (1710), Inuit Kakiniit and Tunniit |
Arkivnotat
Wendat, som franskmennene kalte Huroner, og deres nordlige irokesiske naboer praktiserte permanent kroppsmerking dokumentert fra Champlains overvintring i Wendake i 1615 og 1616 gjennom naturforskeren Pehr Kalms besøk i 1749 til Wendat-samfunnet ved Lorette utenfor Quebec. Beretninger i Champlain, Gabriel Sagard, Jesuit Relations, og andre beskriver en hånd-punkteringsmetode som bruker skarpe bein-, fiskeben- eller tornnåler, og senere metallnåler, med kull- og sotpigment gnidd inn i såret; rapporterte design inkluderte klan-dyr, geometriske bånd, slanger, piler, solen og kors etter kristen kontakt. Det dominerende registeret blant voksne menn var enumerativt, en slags militær forkortelse som registrerte krigshandlinger, fanger tatt og sår mottatt. Jesuit Relations fra 1652 hevdet at tatovering var så vanlig blant Petun- og Neutral-nasjonene at knapt noen var umarkert. Praksisen avtok kraftig etter at Haudenosaunee spredte Wendake i 1649, men forsvant ikke, siden Kalm fortsatt så tatoverte Wendat ved Lorette i 1749. Wendat og Haudenosaunee Five Nations er distinkte folk og er ikke kollapset til ett.