| Field | Detail |
|---|---|
| Subject | Early Christian Tattooing |
| ਕਿਸਮ | ਪਰੰਪਰਾ |
| ਯੁੱਗ | ਕਲਾਸੀਕਲ |
| ਸਥਾਨ | Gaza and Byzantine Palestine |
| ਤਾਰੀਖ | 465 CE |
| Style / Technique | Eastern Christian devotional tattooing, the late-antique wrist-cross and pilgrim-cross tradition |
| ਇਸ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ | Procopius of Gaza, Coptic Christian Tattooing, Razzouk Tattoo, Jerusalem |
ਆਰਕਾਈਵ ਨੋਟ
ਪੂਰਬੀ ਭੂਮੱਧ ਸਾਗਰ ਵਿੱਚ ਸਵੈ-ਇੱਛੁਕ ਈਸਾਈ ਟੈਟੂਇੰਗ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣਾ ਮੌਜੂਦਾ ਲਿਖਤੀ ਰਿਕਾਰਡ ਗਾਜ਼ਾ ਦੇ ਪ੍ਰੋਕੋਪੀਅਸ ਤੋਂ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਲਗਭਗ 465 ਤੋਂ 528 ਈਸਵੀ ਤੱਕ ਜੀਵਿਤ ਰਿਹਾ ਇੱਕ ਈਸਾਈ ਵਕਤਾ ਅਤੇ ਸੋਫਿਸਟ ਸੀ ਅਤੇ ਬਿਜ਼ੰਤੀਨੀ ਫਲਸਤੀਨੀ ਤੱਟ ਉੱਤੇ ਰੈਟੋਰਿਕ ਦੇ ਗਾਜ਼ਾ ਸਕੂਲ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰਦਾ ਸੀ। ਯਸਾਯਾਹ ਉੱਤੇ ਆਪਣੀ ਟਿੱਪਣੀ ਵਿੱਚ, ਯਸਾਯਾਹ 44:5 ("ਕੁਝ ਹੋਰ ਆਪਣੇ ਹੱਥ ਉੱਤੇ ਲਿਖਣਗੇ, 'ਯਹੋਵਾਹ ਦਾ'") ਉੱਤੇ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਈਸਾਈਆਂ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਆਪਣੀ ਕਲਾਈ ਜਾਂ ਬਾਹਾਂ ਉੱਤੇ ਕਰਾਸ ਜਾਂ ਮਸੀਹ ਦਾ ਨਾਮ ਬਣਾਉਂਦੇ ਸਨ। ਉਹ ਇਸ ਬਾਰੇ ਸਾਫ਼-ਸਾਫ਼ ਲਿਖਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਅਸਾਧਾਰਨ ਤੱਤ ਵਜੋਂ ਨਾ ਕਿ ਇੱਕ ਭਟਕਣ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ। ਉਹ ਟੋਨ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ। ਪ੍ਰੋਕੋਪੀਅਸ ਦੁਆਰਾ ਵਰਣਿਤ ਨਿਸ਼ਾਨ ਲਗਾਉਣਾ ਸਵੈ-ਇੱਛੁਕ ਭਗਤੀ ਟੈਟੂਇੰਗ ਹੈ, ਜੋ ਰੋਮਨ ਕਾਲ ਦੇ ਦੰਡਕਾਰੀ ਨਿਸ਼ਾਨਾਂ ਤੋਂ ਵੱਖਰਾ ਹੈ ਅਤੇ ਚੌਥੀ ਸਦੀ ਈਸਵੀ ਵਿੱਚ ਕਾਂਸਟੈਂਟੀਨ ਦੁਆਰਾ ਚਿਹਰੇ ਦੇ ਟੈਟੂਇੰਗ ਉੱਤੇ ਲਗਾਈ ਗਈ ਪਾਬੰਦੀ ਤੋਂ ਵੱਖਰਾ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਸਜ਼ਾ ਦੇ ਨਿਸ਼ਾਨ ਲਗਾਉਣਾ ਸੀ, ਭਗਤੀ ਨਹੀਂ। ਇਹ ਪ੍ਰਥਾ ਪੂਰਬੀ ਭੂਮੱਧ ਸਾਗਰ ਵਿੱਚ ਈਸਾਈ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਵਿੱਚ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਆਮ ਭਗਤੀ ਵਜੋਂ ਦਰਜ ਕਰਨ ਯੋਗ ਸੀ। ਉਸਨੂੰ ਕੈਸੇਰੀਆ ਦੇ ਪ੍ਰੋਕੋਪੀਅਸ, ਛੇਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਫੌਜੀ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਨਾਲ ਉਲਝਾ ਨਹੀਂ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ। ਪ੍ਰੋਕੋਪੀਅਸ ਇੱਕ ਹਿੰਗ ਪੁਆਇੰਟ 'ਤੇ ਬੈਠਾ ਹੈ। ਉਸਦੀ ਗਵਾਹੀ ਕਾਂਸਟੈਂਟੀਨ ਦੀ ਚੌਥੀ ਸਦੀ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਪ੍ਰਤੀਬੰਧ ਅਤੇ ਸਤਾਰ੍ਹਵੀਂ ਸਦੀ ਤੱਕ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਦੁਆਰਾ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਪਵਿੱਤਰ ਭੂਮੀ ਤੀਰਥ ਯਾਤਰੀ ਟੈਟੂ ਵਪਾਰ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਪੈਂਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਪੂਰਬੀ ਈਸਾਈ ਕਲਾਈ-ਕਰਾਸ ਨੂੰ ਮੱਧਕਾਲੀ ਕਾਢ ਦੀ ਬਜਾਏ ਇੱਕ ਨਿਰੰਤਰ ਦੇਰ-ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਪ੍ਰਥਾ ਵਜੋਂ ਐਂਕਰ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਵੌਲਟ ਵਿਆਪਕ ਪਰੰਪਰਾ ਨੂੰ MIXED ਵਜੋਂ ਮੰਨਦਾ ਹੈ। ਪ੍ਰੋਕੋਪੀਅਸ ਦੀ ਗਵਾਹੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਮਜ਼ਬੂਤ ਲਿਖਤੀ ਫਰਸ਼ ਹੈ, ਜੋ ਛੇਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਢੰਗ ਨਾਲ ਰੱਖੀ ਗਈ ਹੈ। ਇਸ ਫਰਸ਼ ਤੋਂ ਕੋਪਟਿਕ ਕਲਾਈ-ਕਰਾਸ ਵਧਿਆ, ਜੋ ਕਿ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੀ ਨਿਰੰਤਰ ਅਭਿਆਸ ਕੀਤੀ ਗਈ ਈਸਾਈ ਭਗਤੀ ਟੈਟੂਇੰਗ ਪਰੰਪਰਾ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਲਿਖਤੀ ਰਿਕਾਰਡ ਬਚਿਆ ਹੈ। ਮਿਸਰ ਵਿੱਚ ਕੋਪਟਿਕ ਈਸਾਈਆਂ ਨੇ ਸਦੀਆਂ ਤੋਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਤੇ ਪਛਾਣ ਦੇ ਨਿਸ਼ਾਨ ਵਜੋਂ ਕਲਾਈ ਦੇ ਅੰਦਰ ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਕਰਾਸ ਟੈਟੂ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਪ੍ਰਥਾ ਜੋ ਲਗਾਤਾਰ ਇਸਲਾਮੀ ਸ਼ਾਸਨਾਂ ਵਿੱਚ ਚੱਲਦੀ ਰਹੀ ਹੈ। ਕੁਝ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਅਤੇ ਕੋਪਟਿਕ-ਅੰਦਰੂਨੀ ਸਰੋਤ ਮਿਸਰ ਦੇ ਚੌਥੀ ਸਦੀ ਦੇ ਈਸਾਈਕਰਨ ਤੱਕ ਮੂਲ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਧੱਕਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਉਹ ਪੁਰਾਣੀ ਤਾਰੀਖ ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਰਿਕਾਰਡ ਤੋਂ ਸਾਬਤ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਪ੍ਰੋਕੋਪੀਅਸ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਐਂਕਰ ਬਣਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਆਈਕੋਨੋਗ੍ਰਾਫੀ ਆਪਣੀ ਜੜ੍ਹ ਵਿੱਚ ਸਧਾਰਨ ਰਹੀ, ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਲਾਤੀਨੀ ਜਾਂ ਕੋਪਟਿਕ ਕਰਾਸ, ਅਤੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਤੀਰਥ ਯਾਤਰੀ ਵਪਾਰ ਦੀ ਪੂਰੀ ਪੂਰਬੀ ਈਸਾਈ ਤਸਵੀਰ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਵਿੱਚ ਫੈਲ ਗਈ। ਤੇਰ੍ਹਵੀਂ ਸਦੀ ਤੱਕ ਫਰੈਂਕਿਸ਼ ਬਿਸ਼ਪ ਜੈਕਸ ਡੀ ਵਿਟਰੀ ਨੇ ਆਪਣੀ ਹਿਸਟੋਰੀਆ ਓਰੀਐਂਟਲਿਸ (ਲਗਭਗ 1220) ਵਿੱਚ ਸੰਬੰਧਿਤ ਕੋਪਟਿਕ ਸਰੀਰਕ ਨਿਸ਼ਾਨਾਂ ਨੂੰ ਦਰਜ ਕੀਤਾ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਕੋਪਟਿਕ-ਅੰਦਰੂਨੀ ਇਤਿਹਾਸ ਲੇਖਣ ਉਸਦੇ ਖਾਤੇ ਦੇ ਵੇਰਵਿਆਂ 'ਤੇ ਵਿਵਾਦ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਮੁੱਖ ਆਧੁਨਿਕ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਜੌਨ ਕਾਰਸਵੈਲ ਦੀ ਕੋਪਟਿਕ ਟੈਟੂ ਡਿਜ਼ਾਈਨਜ਼ ਹੈ, ਜੋ ਕਾਹਿਰਾ ਅਤੇ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਵਿੱਚ 1956 ਵਿੱਚ ਅਤੇ 1958 ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਬੇਰੂਤ ਐਡੀਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਹੋਈ ਸੀ। ਇਹ ਲਾਈਨ ਵਰਤਮਾਨ ਤੱਕ ਅਟੁੱਟ ਚੱਲਦੀ ਹੈ। ਰਜ਼ੂਕ ਪਰਿਵਾਰ, ਕੋਪਟਿਕ ਟੈਟੂਅਰ ਜੋ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ 18ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਮੱਧ ਤੋਂ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਵਿੱਚ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ ਹਨ ਅਤੇ 2022 ਵਿੱਚ ਗਿੰਨੀਜ਼ ਵਰਲਡ ਰਿਕਾਰਡ ਦੁਆਰਾ ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਚੱਲ ਰਹੇ ਟੈਟੂਇਸਟ ਵਜੋਂ ਮਾਨਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹਨ, ਉਹ ਪਰੰਪਰਾ ਦੇ ਮੁੱਖ ਜੀਵਤ ਧਾਰਕ ਹਨ ਜਿਸਨੂੰ ਪ੍ਰੋਕੋਪੀਅਸ ਨੇ ਪੰਦਰਾਂ ਸਦੀਆਂ ਪਹਿਲਾਂ ਲਿਖਤੀ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਦਰਜ ਕੀਤਾ ਸੀ।