| Field | Detail |
|---|---|
| Subject | Ratge Stubbe, 1669 Jerusalem ਪਿਲਗ੍ਰੀਮ |
| ਕਿਸਮ | ਵਿਅਕਤੀ |
| ਯੁੱਗ | Early Modern |
| ਸਥਾਨ | Old City ਤੀਰਥ ਯਾਤਰੀ ਟੈਟੂ ਵਪਾਰ · Jerusalem |
| ਤਾਰੀਖ | 1669 CE |
| Style / Technique | Jerusalem Christian pilgrimage tattooing; crucifixion, resurrection, and Jerusalem-cross iconography |
| ਇਸ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ | Razzouk Tattoo, Jerusalem, Procopius of Gaza, Early Christian Tattooing |
ਆਰਕਾਈਵ ਨੋਟ
Ratge Stubbe Hamburg ਦਾ ਇੱਕ ਵਪਾਰੀ ਸੀ, ਅਤੇ 1669 ਵਿੱਚ ਉਹ Christian ਤੀਰਥ ਯਾਤਰੀ ਵਜੋਂ Jerusalem ਲਈ ਰਵਾਨਾ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਉਸਨੇ ਉਹੀ ਕੀਤਾ ਜੋ Holy Land ਦੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਤੋਂ ਕਰਦੇ ਆ ਰਹੇ ਸਨ। ਉਹ Old City ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਟੈਟੂ ਦੀ ਕੁਰਸੀ 'ਤੇ ਬੈਠ ਗਿਆ ਅਤੇ ਦੋਵੇਂ ਹੱਥਾਂ 'ਤੇ ਨਿਸ਼ਾਨ ਲਗਾ ਕੇ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲ ਗਿਆ। ਉਹ ਸਿੰਗਲ ਐਕਟ, 1669 ਦੀ ਮਿਤੀ ਅਤੇ ਇੱਕ ਨਾਮੀ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਇੱਕ ਨਾਮੀ ਵਿਅਕਤੀ ਨਾਲ ਬੰਨ੍ਹਿਆ ਗਿਆ, ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਸਾਢੇ ਤਿੰਨ ਸਦੀਆਂ ਬਾਅਦ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ। ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਮਿਆਰੀ ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਸੈੱਟ ਸਨ. ਇੱਕ 1676 ਉੱਕਰੀ ਨੇ ਸਲੀਬ, ਪੁਨਰ-ਉਥਾਨ, ਅਤੇ ਇੱਕ Jerusalem ਕਰਾਸ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹੋਏ, ਉਸਦੇ ਬਾਂਹਾਂ ਨੂੰ ਵਿਸਥਾਰ ਵਿੱਚ ਰਿਕਾਰਡ ਕੀਤਾ। ਇਹ Holy Land ਤੀਰਥ ਯਾਤਰਾ ਟੈਟੂ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਆਈਕੋਨੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਸ਼ਬਦਾਵਲੀ ਸੀ, ਨਾ ਕਿ ਕੋਈ ਨਿੱਜੀ ਕਾਢ। ਇੱਕ ਤੀਰਥ ਯਾਤਰੀ ਤੀਰਥ ਯਾਤਰਾ ਦੇ ਸਬੂਤ ਵਜੋਂ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਸਥਾਈ ਬੈਜ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨਿਸ਼ਾਨਾਂ ਨੂੰ ਘਰ ਲੈ ਗਿਆ, ਚਮੜੀ 'ਤੇ ਲੈ ਗਿਆ ਜਿੱਥੇ ਕੋਈ ਵੀ ਇਸਨੂੰ ਨਹੀਂ ਲੈ ਸਕਦਾ ਸੀ। ਕੇਸ ਬਚਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇੱਕ German ਲੂਥਰਨ ਪਾਦਰੀ ਨੇ ਇਸਨੂੰ ਲਿਖਿਆ ਸੀ। Johann Lund ਨੇ ਆਪਣੀ 1738 ਕਿਤਾਬ ਵਿੱਚ Christian ਟੈਟੂ ਬਣਾਉਣ ਦੇ ਅਭਿਆਸ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕੀਤਾ, ਪੂਰਾ ਸਿਰਲੇਖ Die alten judischen Heiligthumer, Gottesdienste und Gewohnheiten, Hamburg ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ। Lund ਨੇ 1676 ਉੱਕਰੀ ਤੋਂ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਅਤੇ Jerusalem ਵਿੱਚ ਸਥਾਪਿਤ ਜੜ੍ਹਾਂ ਵਾਲੇ ਇੱਕ ਰਿਵਾਜ ਨੂੰ ਮੰਨਿਆ। ਉਸਦਾ ਨਾਮ ਦੋ ਸਪੈਲਿੰਗਾਂ ਵਿੱਚ ਸਾਡੇ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਦਾ ਹੈ, ਕੁਝ ਸਰੋਤਾਂ ਵਿੱਚ ਰੈਟਗੇ ਅਤੇ ਦੂਜਿਆਂ ਵਿੱਚ ਰੈਟਗਰ, ਇੱਕ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਣ ਲਈ ਕਿ ਰਿਕਾਰਡ ਇੱਕ ਕਾਪੀ ਦੀ ਕਾਪੀ ਹੈ। Stubbe ਲਗਭਗ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਸ ਦੇ ਟੈਟੂ ਲਈ ਬੈਠਾ ਸੀ ਜੋ Old City ਵਿੱਚ Razzouk ਪਰਿਵਾਰਕ ਓਪਰੇਸ਼ਨ ਬਣ ਜਾਵੇਗਾ। ਇੱਕ ਖਾਤੇ ਦੁਆਰਾ ਰਜ਼ੌਕਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਨੂੰ ਲਗਭਗ ਚੌਦ੍ਹਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਟੈਟੂ ਬਣਾਉਣ ਦਾ ਪਤਾ ਲਗਾਇਆ, ਅਤੇ ਸਤਾਰ੍ਹਵੀਂ ਸਦੀ ਤੱਕ ਉਹ Europe, Egypt, ਅਤੇ ਵਿਆਪਕ Mediterranean ਤੋਂ ਆਉਣ ਵਾਲੇ Christians ਲਈ ਕੰਮ ਦੇ ਮੁੱਖ ਪ੍ਰਦਾਤਾ ਸਨ। Stubbe ਦੇ ਬਾਂਹ 'ਤੇ Jerusalem ਕਰਾਸ ਵਸੀਮ Razzouk ਦੇ ਪੈਟਰਨਾਂ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਅੱਜ ਵੀ ਉਸੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਦੁਕਾਨ 'ਤੇ ਸਟੈਂਪ ਅਤੇ ਟੈਟੂ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਦੀ ਨਿਰੰਤਰਤਾ ਤਿੰਨ ਸੌ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਚੱਲ ਰਹੀ ਹੈ। ਕਿਹੜੀ ਚੀਜ਼ ਕੇਸ ਨੂੰ ਤਿੱਖੀ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ ਤਾਰੀਖ ਹੈ। ਸਟੱਬ ਨੂੰ 1669 ਵਿੱਚ ਟੈਟੂ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਠੀਕ ਇੱਕ ਸੌ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ Captain James Cook ਅਤੇ Joseph Banks 1769 ਵਿੱਚ Polynesia ਵਿੱਚ ਟੈਟੂ ਬਣਾਉਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ। Pacific ਮੁਕਾਬਲੇ ਨੂੰ ਅਕਸਰ Western ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਵਿੱਚ ਟੈਟੂ ਬਣਾਉਣ ਦੇ ਪਲ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ Stubbe ਇੱਕ ਪੂਰੀ ਸਦੀ ਪਹਿਲਾਂ ਇੱਕ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀ, ਉੱਕਰੀ-ਬੈਕਡ European ਟੈਟੂ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਮਲਾਹ ਜਾਂ ਸਾਈਡਸ਼ੋ ਦੀ ਬਜਾਏ ਇੱਕ ਸਤਿਕਾਰਯੋਗ Hamburg ਵਪਾਰੀ ਉੱਤੇ। Holy Land ਵਪਾਰ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਸੰਗਠਿਤ ਅਤੇ ਪੇਸ਼ੇਵਰ ਤੌਰ 'ਤੇ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਟੈਟੂ ਬਣਾਉਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ Western ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਗੱਲਬਾਤ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਉਸਦੇ ਮੱਥੇ ਵੀ ਇੱਕ ਜ਼ਿੱਦੀ ਪਰੰਪਰਾ ਦੀ ਗਵਾਹੀ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। Christian ਤੀਰਥ ਯਾਤਰਾ ਟੈਟੂ ਬਣਾਉਣ ਨੇ ਸੁਧਾਰ-ਯੁੱਗ ਦੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਨਿਸ਼ਾਨ ਦੇ ਸ਼ੱਕ ਨੂੰ ਖਿੱਚਿਆ ਸੀ, ਫਿਰ ਵੀ ਰਿਵਾਜ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। 1738 ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਲੂਥਰਨ ਪਾਦਰੀ ਸਟੱਬ ਦੀ ਇੰਨੀ ਨਿੰਦਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ ਜਿੰਨਾ ਇੱਕ ਜੀਵਤ ਅਭਿਆਸ ਦਾ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀਕਰਨ, ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ Jerusalem ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਟੈਟੂ ਨੇ ਇਸ ਉੱਤੇ ਸੁੱਟੇ ਗਏ ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਸ਼ੰਕਿਆਂ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। 1669 ਵਿੱਚ Stubbe ਦੀ ਨਿਸ਼ਾਨਦੇਹੀ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਵਪਾਰ ਉਹੀ ਵੰਸ਼ ਹੈ ਜੋ Razzouk ਪਰਿਵਾਰ ਵਰਤਮਾਨ ਵਿੱਚ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। Ratge Stubbe ਨੇ ਕਦੇ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਟੈਟੂ ਨਹੀਂ ਬਣਾਇਆ। ਉਹ ਗਾਹਕ ਸੀ, ਕਲਾਕਾਰ ਨਹੀਂ। ਪਰ ਉਸਦੇ ਦੋ ਨਿਸ਼ਾਨਬੱਧ ਬਾਂਹ, ਇੱਕ ਮਿਤੀ ਤੀਰਥ ਯਾਤਰਾ, ਇੱਕ 1676 ਉੱਕਰੀ, ਅਤੇ ਇੱਕ 1738 ਪ੍ਰਿੰਟ ਕੀਤਾ ਖਾਤਾ ਉਸਨੂੰ ਰਿਕਾਰਡ 'ਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ-ਦਸਤਾਵੇਜ਼ਸ਼ੁਦਾ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ European ਟੈਟੂ ਕੇਸਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਨਿਸ਼ਚਤ ਬਿੰਦੂ ਸਾਬਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ Jerusalem ਤੀਰਥ ਯਾਤਰੀ ਵਪਾਰ West ਦੁਆਰਾ ਟੈਟੂ ਬਣਾਉਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਪਹਿਲਾਂ ਚੱਲ ਰਿਹਾ ਸੀ।