| Field | Detail |
|---|---|
| Subject | Gonzalo Guerrero |
| ਕਿਸਮ | ਵਿਅਕਤੀ |
| ਯੁੱਗ | ਗਿਆਨ ਦਾ ਯੁੱਗ |
| ਸਥਾਨ | Chactemal · Quintana Roo ਅਤੇ Belize ਬਾਰਡਰ |
| ਤਾਰੀਖ | 1511 CE |
| Style / Technique | Maya facial marking (labrarse), recorded in early Spanish chronicle |
| ਇਸ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ | Maya Tattooing, Jean-Baptiste Cabri, Cook ਰਿਕਾਰਡ "Tatau" |
ਆਰਕਾਈਵ ਨੋਟ
ਗੋਂਜ਼ਾਲੋ ਗੁਆਰੇਰੋ ਨੂੰ ਟੈਟੂ ਬਣਾਉਣ ਵਾਲੇ ਵਜੋਂ ਯਾਦ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ। ਉਸਨੂੰ ਇੱਕ ਚਿੰਨ੍ਹਿਤ ਆਦਮੀ ਵਜੋਂ ਯਾਦ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸਨੇ ਸਪੇਨ ਉੱਤੇ ਮਾਇਆ ਨੂੰ ਚੁਣਿਆ, ਅਤੇ ਉਸ ਚੋਣ ਲਈ ਉਸਦੇ ਸ਼ਬਦ ਇੱਕੋ ਇੱਕ ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਸਰੋਤ ਵਿੱਚ ਬਚੇ ਹੋਏ ਹਨ। ਉਹ 1511 ਦੇ ਆਸ-ਪਾਸ ਯੂਕਾਟਨ ਦੇ ਤੱਟ 'ਤੇ ਇੱਕ ਜਹਾਜ਼ ਹਾਦਸੇ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਸਪੇਨੀ ਸਿਪਾਹੀ ਸੀ। ਜਦੋਂ 1519 ਵਿੱਚ ਹਰਨ ਕੋਰਟੇਸ ਉਸ ਪਾਣੀ ਵਿੱਚ ਪਹੁੰਚਿਆ, ਗੁਆਰੇਰੋ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਮਾਇਆ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਰਹਿ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਉਸਦੇ ਚਿਹਰੇ ਨੂੰ ਮਾਇਆ ਢੰਗ ਨਾਲ ਉੱਕਰਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਕੰਨ ਵਿੰਨ੍ਹੇ ਗਏ ਸਨ, ਅਤੇ ਉਹ ਨਹੀਂ ਜਾਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ। ਇਹ ਖਾਤਾ ਬਰਨਾਲ ਡਿਆਜ਼ ਡੇਲ ਕਾਸਟੀਲੋ ਤੋਂ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕੋਰਟੇਸ ਦੇ ਅਧੀਨ ਸੇਵਾ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਸਿਪਾਹੀ-ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਸੀ ਅਤੇ ਜਿਸਨੇ 1568 ਦੇ ਆਸ-ਪਾਸ ਹਿਸਟੋਰੀਆ ਵੇਰਾਡੇਰਾ ਡੀ ਲਾ ਕੌਨਕੁਇਸਟਾ ਡੀ ਲਾ ਨੂਏਵਾ ਐਸਪਾਨਾ ਲਿਖੀ ਸੀ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ 1519 ਦੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਡਿਆਜ਼ ਰਿਪੋਰਟ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਹੋਰ ਸਪੇਨੀ ਭਗੌੜਾ, ਜੇਰੋਨੀਮੋ ਡੀ ਐਗੁਇਲਰ, ਕੋਰਟੇਸ ਦਾ ਬਚਾਅ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਗੁਆਰੇਰੋ ਤੱਕ ਲੈ ਗਿਆ। ਗੁਆਰੇਰੋ ਨੇ ਇਸਨੂੰ ਠੁਕਰਾ ਦਿੱਤਾ। ਉਸਦੀ ਇਨਕਾਰ ਨੂੰ ਸਿੱਧੀ ਗੱਲਬਾਤ ਵਜੋਂ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਉਸਦੀ ਆਪਣੀ ਆਵਾਜ਼ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਨੇੜੇ ਹੈ ਜੋ ਸਾਡੇ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਕ੍ਰੋਨਿਕਲ ਵਿੱਚ ਬਿਲਕੁਲ ਸਹੀ ਹਨ। "ਹਰਮਨੋ ਐਗੁਇਲਰ, ਯੋ ਸੋਏ ਕਾਸਾਡੋ ਯ ਟੇਂਗੋ ਤ੍ਰੇਸ ਹਿਜੋਸ, ਯ ਟਿਏਨੇਨਮੇ ਪੋਰ ਕੈਸਿਕ ਯ ਕੈਪੀਟਨ ਕੂਆਨਡੋ ਹੇ ਗੁਆਰੇਰਾਸ; ਆਈਓਸ ਵੋਸ ਕੌਨ ਡਾਇਓਸ, ਕੂ ਯੋ ਟੇਂਗੋ ਲਾਬਰਾਡਾ ਲਾ ਕਾਰਾ ਯ ਹੋਰਾਡਾਡਾਸ ਲਾਸ ਓਰੇਜਾਸ।" ਭਰਾ ਐਗੁਇਲਰ, ਉਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਮੈਂ ਵਿਆਹਿਆ ਹੋਇਆ ਹਾਂ ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਤਿੰਨ ਬੱਚੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਹ ਮੈਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਜੰਗਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪ੍ਰਭੂ ਅਤੇ ਇੱਕ ਕਪਤਾਨ ਮੰਨਦੇ ਹਨ; ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਨਾਲ ਜਾਓ, ਕਿਉਂਕਿ ਮੇਰਾ ਚਿਹਰਾ ਉੱਕਰਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਕੰਨ ਵਿੰਨ੍ਹੇ ਹੋਏ ਹਨ। ਚਿੰਨ੍ਹ ਲਗਾਉਣ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਵਿਆਹ, ਬੱਚਿਆਂ ਅਤੇ ਰੈਂਕ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਹ ਇੱਕ ਨਵੇਂ ਬਣੇ ਜੀਵਨ ਦਾ ਸਰੀਰ ਦਾ ਰਿਕਾਰਡ ਹੈ। ਦੋ ਵਾਕਾਂਸ਼ ਭਾਰ ਚੁੱਕਦੇ ਹਨ। "ਲਬਰਾਡਾ ਲਾ ਕਾਰਾ," ਇੱਕ ਉੱਕਰਿਆ ਹੋਇਆ ਜਾਂ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਹੋਇਆ ਚਿਹਰਾ, ਉਸੇ ਕਿਰਿਆ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਲਾਬਰਾਰ, ਜਿਸਨੂੰ ਬਿਸ਼ਪ ਡਿਏਗੋ ਡੀ ਲੈਂਡਾ ਨੇ ਲਗਭਗ 1566 ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਰਿਲੇਸੀਓਨ ਡੀ ਲਾਸ ਕੋਸਾਸ ਡੀ ਯੂਕਾਟਨ ਵਿੱਚ ਮਾਇਆ ਚਿੰਨ੍ਹ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਸੀ। ਲੈਂਡਾ ਨੇ ਲਿਖਿਆ ਕਿ ਮਾਇਆ ਲੋਕ ਆਪਣੇ ਸਰੀਰਾਂ ਨੂੰ ਉੱਕਰਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਜਿੰਨਾ ਜ਼ਿਆਦਾ ਦੁੱਖ ਝੱਲਦਾ ਸੀ, ਓਨਾ ਹੀ ਬਹਾਦਰ ਅਤੇ ਵਧੇਰੇ ਬਹਾਦਰ ਮੰਨਦੇ ਸਨ। ਗੁਆਰੇਰੋ ਦੇ ਚਿੰਨ੍ਹਿਤ ਚਿਹਰੇ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਬਹਾਦਰੀ ਦੇ ਇਸ ਪੈਮਾਨੇ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ। "ਹੋਰਾਡਾਡਾਸ ਲਾਸ ਓਰੇਜਾਸ," ਵਿੰਨ੍ਹੇ ਹੋਏ ਕੰਨ, ਦੂਜੇ ਸਥਾਈ ਪਰਿਵਰਤਨ ਦਾ ਨਾਮ ਦਿੱਤਾ ਜਿਸਨੇ ਉਸਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਪੇਨੀ ਲੋਕਾਂ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕੀਤਾ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਹ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਡਿਆਜ਼ ਦੇ ਕਥਨ ਅਨੁਸਾਰ, ਗੁਆਰੇਰੋ ਚੇਤੁਮਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਕੈਸਿਕ, ਇੱਕ ਪ੍ਰਭੂ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਯੁੱਧ ਕਪਤਾਨ ਬਣ ਗਿਆ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਤੱਟ 'ਤੇ ਹੈ ਜੋ ਹੁਣ ਕੁਇੰਟਾਨਾ ਰੂ ਅਤੇ ਬੇਲੀਜ਼ ਦੀ ਸਰਹੱਦ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਉਸਨੇ ਇੱਕ ਮਾਇਆ ਪਤਨੀ ਲਈ ਸੀ ਅਤੇ ਉੱਥੇ ਬੱਚੇ ਪਾਲੇ ਸਨ। ਚਿਹਰੇ ਦਾ ਚਿੰਨ੍ਹ ਸਪੇਨੀ ਜੀਵਨ ਉੱਤੇ ਸਜਾਵਟ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਉਸਦੇ ਆਪਣੇ ਬਿਆਨ ਅਨੁਸਾਰ ਇਹ ਇੱਕ ਮਾਇਆ ਜੀਵਨ ਦੀ ਮੋਹਰ ਸੀ, ਇੱਕ ਸਾਬਕਾ ਸਪੇਨੀ ਸਾਮਰਾਜ ਦੇ ਸਿਪਾਹੀ ਦੁਆਰਾ ਜਿੱਤ ਦੇ ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਰਹਿਣ ਦਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਦਿੱਖ ਕਾਰਨ। ਇਹ ਖਾਤਾ, ਕਿਸੇ ਵੀ ਇੱਕ ਸੋਲ੍ਹਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਕ੍ਰੋਨਿਕਲ ਦੇ ਹੱਕਦਾਰ ਸਾਵਧਾਨੀ ਨਾਲ, ਸੰਪਰਕ ਸਮੇਂ ਮਾਇਆ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਸਥਾਈ ਚਿੰਨ੍ਹ ਦੇ ਸਮਾਜਿਕ ਭਾਰ ਦਾ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ੀਕਰਨ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਲੈਂਡਾ ਨੇ ਦਰਜ ਕੀਤਾ ਕਿ ਬਿਨਾਂ ਚਿੰਨ੍ਹ ਵਾਲਿਆਂ ਦਾ ਮਜ਼ਾਕ ਉਡਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਚਿੰਨ੍ਹ ਮਾਣ ਲਈ ਝੱਲਿਆ ਗਿਆ ਇੱਕ ਦੁੱਖ ਸੀ। ਗੁਆਰੇਰੋ ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਇਸ ਭਾਰ ਨੂੰ ਅੰਦਰੋਂ ਦਿਖਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਇੱਕ ਯੂਰਪੀਅਨ ਦੁਆਰਾ ਬੋਲਿਆ ਗਿਆ ਜਿਸਨੇ ਪਾਰ ਕੀਤਾ ਸੀ ਅਤੇ ਵਾਪਸ ਨਹੀਂ ਆਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ। ਜਿਸ ਚਮੜੀ ਵੱਲ ਉਸਨੇ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕੀਤਾ ਉਹ ਉਹ ਸੀਮਾ ਸੀ ਜੋ ਉਸਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਚੁਣੀ ਸੀ, ਜਹਾਜ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਲੋਕਾਂ ਅਤੇ ਉਸ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਹ ਹੁਣ ਆਪਣਾ ਕਹਿੰਦਾ ਸੀ।