| Field | Detail |
|---|---|
| Subject | Momia Tolteca (Oaxaca) |
| ਕਿਸਮ | ਵਿਅਕਤੀ |
| ਯੁੱਗ | ਕਲਾਸੀਕਲ |
| ਸਥਾਨ | ਸੈਂਟਾ ਮਾਰੀਆ ਕੈਮੋਟਲਾਨ ਦੇ ਨੇੜੇ · ਹੁਆਜੁਆਪਨ, Oaxaca |
| ਤਾਰੀਖ | 250 CE |
| Style / Technique | Classic-period Nuine zoomorphic and geometric tattooing of the Mixteca Baja, preserved on a naturally mummified body |
| ਇਸ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ | Maya Tattooing, The Lady of Cao, Gonzalo Guerrero |
ਆਰਕਾਈਵ ਨੋਟ
1889 ਵਿੱਚ ਇਗਨਾਸੀਓ ਪੇਰਾਲਟਾ ਨੂੰ ਓਅਕਸਾਕਾ, ਮੈਕਸੀਕੋ ਦੇ ਹੁਆਜੂਆਪਨ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਸਾਂਤਾ ਮਾਰੀਆ ਕਾਮੋਟਲਨ ਨੇੜੇ ਇੱਕ ਗੁਫਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਮੀ ਬਣੀ ਮਨੁੱਖੀ ਲਾਸ਼ ਮਿਲੀ। ਉਸੇ ਸਾਲ ਪੁਰਾਤੱਤਵ-ਵਿਗਿਆਨੀ ਲਿਓਪੋਲਡੋ ਬੈਟ੍ਰੇਸ ਨੇ ਇੱਕ ਵਰਗੀਕਰਨ ਪੈਂਫਲੇਟ, ਮੋਮੀਆ ਟੋਲਟੇਕਾ ਕਲਾਸੀਫਿਕੇਡਾ, ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ, ਜਿਸਨੇ ਲਾਸ਼ ਨੂੰ ਮੋਮੀਆ ਟੋਲਟੇਕਾ, ਜਾਂ ਟੋਲਟੇਕ ਮਮੀ ਦਾ ਨਾਮ ਦਿੱਤਾ, ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਵਜੋਂ ਪਛਾਣਿਆ। ਦੋਵੇਂ ਪੜ੍ਹਾਈਆਂ ਗਲਤ ਸਨ। ਪੈਂਫਲੇਟ ਦਾ ਸਿਰਲੇਖ ਉਹ ਨਾਮ ਹੈ ਜੋ ਲਾਸ਼ ਅੱਜ ਵੀ ਲੈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਬੈਟ੍ਰੇਸ ਨੇ ਇਸ ਖੋਜ ਨੂੰ ਟੋਲਟੇਕ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ, ਜੋ ਸਦੀਆਂ ਬਾਅਦ, ਲਗਭਗ 900 ਤੋਂ 1200 ਸੀਈ ਤੱਕ ਪ੍ਰਫੁੱਲਤ ਹੋਇਆ। ਉਸਨੇ ਲਾਸ਼ ਨੂੰ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਵਜੋਂ ਵੀ ਦਰਜ ਕੀਤਾ। ਲਾਸ਼ ਮਿਊਸੀਓ ਨੈਸੀਓਨਲ ਡੀ ਐਂਟਰੋਪੋਲੋਜੀਆ ਵਿੱਚ ਚਲੀ ਗਈ, ਜਿਸਨੇ ਅੰਡਰਲਾਈੰਗ ਦਾਅਵਿਆਂ ਦੇ ਉਲਟ ਜਾਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਵੀ ਮਿਊਜ਼ੀਅਮ ਦਾ ਉਪਨਾਮ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖਿਆ, ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਲੇਬਲ ਨੇ ਇਸਦੇ ਪਿੱਛੇ ਦੇ ਵਿਗਿਆਨ ਨੂੰ ਪਛਾੜ ਦਿੱਤਾ। ਸੌ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਲਾਸ਼ ਬਾਰੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਤੱਥ, ਉਸਦਾ ਨਾਮ, ਉਹ ਹਿੱਸਾ ਸੀ ਜੋ ਬੈਟ੍ਰੇਸ ਨੇ ਗਲਤ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਸੁਧਾਰ ਇੱਕ ਸਦੀ ਤੋਂ ਵੱਧ ਬਾਅਦ ਆਇਆ। 2012 ਅਤੇ 2013 ਦੇ ਆਸ-ਪਾਸ ਇੰਸਟੀਚਿਊਟੋ ਨੈਸੀਓਨਲ ਡੀ ਐਂਟਰੋਪੋਲੋਜੀਆ ਏ ਹਿਸਟੋਰੀਆ ਅਤੇ ਮਿਊਸੀ ਡੂ ਕਵਾਈ ਬ੍ਰਾਂਲੀ ਪੈਰਿਸ ਦੇ ਖੋਜਕਰਤਾਵਾਂ ਨੇ ਲਾਸ਼ 'ਤੇ ਬਾਇਓਆਰਕੀਓਲੋਜੀਕਲ ਅਤੇ ਰੇਡੀਓਕਾਰਬਨ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਕੀਤੇ। ਟੀਮ ਵਿੱਚ ਮੈਕਸੀਕਨ ਪਾਸੇ ਇਲਾਨ ਲੇਬੋਰੇਰੋ ਅਤੇ ਜੋਸੇਫਿਨਾ ਮੈਨਸਿਲਾ ਅਤੇ ਫ੍ਰੈਂਚ ਪਾਸੇ ਫੈਬੀਏਨ ਡੀ ਪੀਅਰੇਬਰਗ ਅਤੇ ਕ੍ਰਿਸਟੋਫ ਮੌਲਹੇਰਾਟ ਸ਼ਾਮਲ ਸਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ ਕਿ ਉਹ ਔਰਤ ਹੈ ਅਤੇ ਕਲਾਸਿਕ ਕਾਲ ਵਿੱਚ ਲਗਭਗ 250 ਸੀਈ ਦੇ ਆਸ-ਪਾਸ ਰਹਿੰਦੀ ਸੀ, ਨਾ ਕਿ ਬੈਟ੍ਰੇਸ ਦੁਆਰਾ ਨਿਰਧਾਰਤ ਬਾਅਦ ਦੇ ਟੋਲਟੇਕ ਯੁੱਗ ਵਿੱਚ। ਰੇਡੀਓਕਾਰਬਨ ਮਿਤੀ ਨੇ ਭੌਤਿਕ ਵਿਗਿਆਨ ਦੁਆਰਾ ਨਾ ਕਿ ਅਟ੍ਰਿਬਿਊਸ਼ਨ ਦੁਆਰਾ ਸਵਾਲ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕੀਤਾ। ਉਸੇ ਅਧਿਐਨ ਨੇ ਉਸਦੀ ਚਮੜੀ 'ਤੇ ਕੀ ਸੀ, ਇਹ ਪੜ੍ਹਿਆ। ਕਾਮੋਟਲਨ ਔਰਤ ਆਪਣੇ ਅਗਾਂਹੂ ਅਤੇ ਪੇਟ 'ਤੇ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਜਾਨਵਰਾਂ ਵਰਗੇ ਅਤੇ ਜਿਓਮੈਟ੍ਰਿਕ ਟੈਟੂ ਲੈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਚਮੜੀ 'ਤੇ ਪੇਂਟ ਕੀਤੇ ਗਏ ਬਾਡੀ ਡੈਕੋਰੇਸ਼ਨ ਨਹੀਂ ਹਨ ਜੋ ਮਾਸ ਨਾਲ ਫਿੱਕੇ ਪੈ ਗਏ ਸਨ। ਇਹ ਸਤਹ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਰੰਗ ਹੈ, ਜੋ ਲਾਸ਼ ਨਾਲ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਮੈਕਸੀਕੋ ਵਿੱਚ ਟੈਟੂਇੰਗ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣਾ ਸਿੱਧਾ ਭੌਤਿਕ ਸਬੂਤ ਹੈ। ਟੀਮ ਨੇ ਇਸ ਕੰਮ ਨੂੰ ਮੋਮੀਆਸ ਯ ਟੈਟੂਆਜੇਸ: ਲਿਓਪੋਲਡੋ ਬੈਟ੍ਰੇਸ ਯ ਲਾ ਮੋਮੀਆ ਟੋਲਟੇਕਾ ਇਨ ਆਰਕੀਓਲੋਜੀਆ ਮੈਕਸੀਕਾਨਾ, ਨੰ. 120, ਵਿੱਚ 2013 ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ। ਇਹ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਮੇਸੋਅਮਰੀਕਨ ਟੈਟੂਇੰਗ ਲਗਭਗ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੂਜੇ ਹੱਥ ਦੇ ਰਿਕਾਰਡ ਵਿੱਚ ਬਚਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਸਪੇਨੀ ਫ੍ਰਾਇਰਾਂ ਨੇ ਚਿੰਨ੍ਹਿਤ ਮਾਇਆ ਸਰੀਰਾਂ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕੀਤਾ, ਕੋਡਿਸਾਂ ਨੇ ਪੇਂਟ ਕੀਤੇ ਚਿਹਰੇ ਦਿਖਾਏ, ਅਤੇ ਪੁੱਟੇ ਗਏ ਫਿਗਰੀਨ ਅਤੇ ਵਸਰਾਵਿਕ ਸਟੈਂਪਾਂ ਨੇ ਇਸ ਪ੍ਰਥਾ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਦਿੱਤਾ, ਪਰ ਸਰੀਰ ਖੁਦ ਗਿੱਲੇ ਨੀਵੇਂ ਇਲਾਕਿਆਂ ਵਿੱਚ ਸੜ ਗਏ। ਕਾਮੋਟਲਨ ਔਰਤ ਇੱਕ ਦੁਰਲੱਭ ਬਚਾਅ ਹੈ, ਇੱਕ ਅਸਲੀ ਟੈਟੂ ਵਾਲੀ ਵਿਅਕਤੀ ਨਾ ਕਿ ਉਸਦਾ ਵਰਣਨ, ਇਸ ਲਈ ਉਸਦੇ ਅਗਾਂਹੂ ਓਅਕਸਾਕਾ ਦੀ ਇੱਕ ਗੁਫਾ ਤੋਂ ਪਰੇ ਭਾਰ ਚੁੱਕਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਮੇਸੋਅਮਰੀਕਾ ਦੀ ਇਕੱਲੀ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਟੈਟੂ ਵਾਲੀ ਲਾਸ਼ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸਦਾ ਰੰਗ ਇਹ ਸਬੂਤ ਹੈ ਕਿ ਫ੍ਰਾਇਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਚਿੰਨ੍ਹ ਚਮੜੀ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਨਾ ਕਿ ਸਿਰਫ ਉਸ ਉੱਤੇ ਬੁਰਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਬਿਹਤਰ ਅਟ੍ਰਿਬਿਊਸ਼ਨ ਟੋਲਟੇਕ ਨਾਮ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਛੱਡ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਲਗਭਗ 250 ਸੀਈ ਦੀ ਰੇਡੀਓਕਾਰਬਨ ਮਿਤੀ ਉਸਨੂੰ ਨੂਇਨ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਨਾਲ ਜੋੜਦੀ ਹੈ, ਨੂਇਨ ਪੱਛਮੀ ਓਅਕਸਾਕਾ ਵਿੱਚ ਕਲਾਸਿਕ ਕਾਲ ਦੌਰਾਨ ਮਿਕਸਟੇਕਾ ਬਾਜਾ ਦੇ ਲੋਕ ਹਨ। ਬੈਟ੍ਰੇਸ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਇੱਕ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਲਈ ਨਾਮ ਦਿੱਤਾ ਜਿਸਨੂੰ ਉਹ ਲਗਭਗ ਸੱਤ ਸੌ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਜੀਉਂਦੀ ਸੀ ਅਤੇ ਇੱਕ ਲਿੰਗ ਲਈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਹ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਸਹੀ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਰਿਕਾਰਡ ਜੋ ਛੱਡਦਾ ਹੈ ਉਹ ਤੰਗ ਅਤੇ ਕਠਿਨ ਹੈ। ਮਿਕਸਟੇਕਾ ਬਾਜਾ ਦੀ ਇੱਕ ਨੂਇਨ ਔਰਤ, ਲਗਭਗ 250 ਸੀਈ ਦੇ ਆਸ-ਪਾਸ ਮ੍ਰਿਤਕ, ਉਸਦੇ ਅਗਾਂਹੂ ਅਤੇ ਪੇਟ ਜਾਨਵਰਾਂ ਅਤੇ ਜਿਓਮੈਟ੍ਰਿਕ ਚਿੱਤਰਾਂ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕੀਤੇ ਗਏ, 1889 ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਗੁਫਾ ਵਿੱਚੋਂ ਕੱਢੀ ਗਈ ਅਤੇ ਸਿਰਫ ਇਸ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪੜ੍ਹੀ ਗਈ।