| Field | Detail |
|---|---|
| Subject | Tatuaże Chimu |
| Typ | Tradycja |
| Epoka | Średniowiecze |
| Lokalizacja | Chan Chan · północne wybrzeże, Peru |
| Data | 1100 CE |
| Style / Technique | Pre-Columbian Andean coastal puncture tattooing; zoomorphic and geometric motifs (centipedes, fish, harpoon points, lizards, ocean waves) |
| Połączono z | Dama z Cao, Kobieta z tatuażem Chiribaya, Tatuaże laserowe Chancay (2025) |
Notatka archiwalna
Chimu rządzili północnym wybrzeżem Peru ze swojej stolicy w Chan Chan, rozległego miasta z cegły mułowej w pobliżu dzisiejszego Trujillo, od około 1100 do 1470 roku. Byli największym państwem w Andach przed wchłonięciem przez Inków, i tatuowali swoich ludzi. Pustynia zrobiła resztę. W hiper-suchym piasku wybrzeża skóra i znaki na niej przetrwały wieki, i dlatego nadal możemy odczytać, co Chimu umieszczali na swoich ciałach. Narzędzia pochodzą prosto z ziemi. Antropolog Lars Krutak, pisząc w swoim przeglądzie tatuażu prekolumbijskiego dla Muzeum Międzynarodowej Sztuki Ludowej, opisuje igły wykonane z rybich kości, piór papugi i muszli ślimaka, odzyskane z pochówków Chimu. Byli to ludzie wybrzeża, którzy żyli z Pacyfiku, a instrumenty, których używali do przebijania skóry, pochodziły z tego samego morza i nieba, które ich żywiło. Pigment był wprowadzany przez nakłucie, punkt po punkcie, za pomocą narzędzi, które rybak lub ptasznik by rozpoznali. Wzory są zapisem tego nadmorskiego świata. Krutak opisuje zachowaną skórę Chimu z zoomorficznymi i geometrycznymi znakami: setnikami, rybami, grotami harpunów, jaszczurkami i falami oceanu. Nie były to puste ozdoby. Odczytuje je jako znaczniki tożsamości, statusu lub ochrony, znaki, które osoba nosiła, aby powiedzieć, kim jest, lub aby coś powstrzymać. Grot harpunu w szczególności wiąże znak z pracą ciała, które go nosiło, narzędziem polowania na stałe wpisanym w myśliwego. Nie była to praktyka rzadka ani zarezerwowana dla elit. Według jednego szacunku paleopatologicznego, w niektórych nadmorskich osadach Chimu co najmniej trzydzieści procent populacji było tatuowanych. Jeśli ta liczba się utrzyma, tatuaż był zwykłym faktem życia Chimu, powszechnym w jednej trzeciej miasta, a nie zarezerwowanym dla kapłanów czy władców. Chimu są jednym z najjaśniejszych przykładów w obu Amerykach tatuażu jako powszechnego zwyczaju, a nie zamkniętego rytuału. Chimu wpisują się w dłuższy andyjski zapis naznaczonych i zachowanych skór. Kobieta Moche znana jako Dama z Cao, pochowana w tym samym regionie Chicama wieki wcześniej, nosiła znacznie bardziej skomplikowane tatuaże, a Chiribaya z południowego wybrzeża i Chancay w pobliżu Huacho pozostawili swoje naznaczone mumie. Czytane razem, te kultury pokazują tatuaż biegnący wzdłuż i wszerz peruwiańskiego wybrzeża przez ponad tysiąc lat. Chimu są późnym, gęstym rozdziałem, całym państwem zwykłych ludzi, którzy nosili morze na skórze, a ich groby nadal zawierają igły, które je tam umieściły.