| Field | Detail |
|---|---|
| Subject | Czterech Królów Indiańskich (1710) |
| Typ | Wydarzenie |
| Epoka | Oświecenie |
| Lokalizacja | Londyn · Anglia |
| Data | 1710 CE |
| Style / Technique | Northern Iroquoian warrior tattooing: bands, geometric panels, animal figures, and enumerative tally marks |
| Połączono z | Tatuaż Wendat i Północnych Irokezów, Tatuaż Ojibwe i Anishinaabe, Mai (Omai) z Ra'iatea |
Notatka archiwalna
W 1710 roku czterech delegatów przypłynęło z północno-wschodniej Ameryki Północnej do Londynu z misją wojenną. Trzech było Mohawkami, a jeden Mahikanem, i przybyli, aby prosić królową Annę o brytyjskie wsparcie wojskowe przeciwko Nowej Francji. Angielski tłum nazwał ich Czterema Królami Indiańskimi. Nie byli królami, ale byli widoczni, a dworski malarz John Verelst miał ich uwiecznić. Modelami byli Sa Ga Yeath Qua Pieth Tow ("Brant"), Ho Nee Yeath Taw No Row ("John") i Tee Yee Ho Ga Row, wszyscy Mohawkowie, oraz Etow Oh Koam ("Nicholas"), Mahikan. Verelst namalował trzech z czterech z obszernymi tatuażami na twarzy, klatce piersiowej i kończynach. Znaki, które uwiecznił, to pasy, geometryczne panele, figury zwierząt i znaki tally, ta sama gramatyka wojownika opisana w Jezuickich Relacjach na ciałach północnych Irokezów dekady wcześniej. To właśnie sprawia, że seria z 1710 roku jest ważna dla historii tatuażu. Jest to najwcześniejszy obszerny zachodni zapis portretowy motywów tatuaży północnych Irokezów i sąsiednich Algonkinów, pokolenie poza rdzeniem Konfederacji Wendat, który francuscy misjonarze udokumentowali prozą. Według jednej interpretacji, rozwiniętej przez Larsa Krutaka i innych, słownictwo w portretach i słownictwo w korpusie jezuickim należą do jednego systemu wizualnego północnych Irokezów, chociaż modelami byli sprzymierzeńcy Haudenosaunee, a nie Wendatowie. Obrazy przetrwały dłużej niż dyplomacja. Portrety Verelsta przeszły do brytyjskiej kolekcji królewskiej i zostały nabyte przez Archiwa Narodowe Kanady w 1977 roku. Znajdują się obok jezuickiego opisu z 1663 roku o irokeskim wodzu wojennym niosącym sześćdziesiąt znaków tally na jednym udzie i tatuowanego topora wojennego z Wojny Króla Filipa około 1675 roku, trzy punkty na przestrzeni około wieku, które pokazują to samo zapisywanie informacji o ciele wojownika w Północnej Irokezji.