Razzouk Tattoo, Jerozolima

Notatka archiwalna

Rodzina Razzouków liczy 27 pokoleń tatuażystów. Linia zaczyna się w Egipcie około XIV wieku, gdzie rodzina znaczyła koptyjskich pielgrzymów małymi krzyżykami na nadgarstkach, trwałym dowodem chrześcijańskiej tożsamości. Około 1750 roku koptyjski kapłan o imieniu Jirius Razzouk przeniósł ten fach z Egiptu do Jerozolimy i osiedlił się w Dzielnicy Chrześcijańskiej Starego Miasta. Rodzina nigdy stamtąd nie wyjechała. Jeden z ich stempli z drewna oliwnego wciąż nosi datę 1749 w piśmie ormiańskim. Metoda prawie się nie zmieniła przez wieki. Motyw jest ręcznie rzeźbiony w niskim reliefie w małym bloku drewna oliwnego. Blok jest dociskany pigmentem do pielgrzyma, aby pozostawić czysty zarys, a tatuażysta pracuje nad nim igłami. Przez większość historii rodziny oznaczało to związane igły osadzone w drewnianym uchwycie, pchane ręcznie. Dominującym wzorem zawsze był Krzyż Jerozolimski, jeden duży krzyż otoczony czterema mniejszymi, odczytywany jako pięć ran Chrystusa lub jako chrześcijaństwo promieniujące z Jerozolimy na cztery strony świata. Umieszcza się go na prawym nadgarstku lub przedramieniu, jako trwały dowód ukończenia pielgrzymki. Bloki służą również jako archiwum rodzinne. Ich inskrypcje są w języku koptyjskim, arabskim, greckim, łacińskim i ormiańskim, jedno pismo dla każdego rodzaju pielgrzyma, który przekroczył próg. W 1956 roku brytyjski historyk sztuki John Carswell policzył około 168 bloków w posiadaniu rodziny i opublikował Coptic Tattoo Designs, zbudowany wokół 71 odbitek wyciągniętych prosto ze stempli Razzouków. Rozszerzone wydanie ukazało się w Bejrucie w 1958 roku, ze wstępem egiptologa Margaret Murray. Około 80 bloków pozostało dziś w jerozolimskim sklepie. Reszta zaginęła lub rozproszyła się po muzeach, w tym dwustronny stempel Świętej Weroniki i Zmartwychwstania, który obecnie znajduje się w Pitt Rivers Museum w Oksfordzie. Każde pokolenie dodawało coś od siebie. W latach 30. XX wieku dziadekсси Wassima, Yacoub, zbudował pierwszą rodzinną maszynę z przerobionego dzwonka połączonego z akumulatorem samochodowym i wprowadził kolorowe tatuowanie do sklepu. Jego syn Anton podtrzymywał praktykę w małym pomieszczeniu w rodzinnej firmie z dewocjonaliami i wymianą walut w pobliżu Bramy Jafy, przekazując fach, katalog i klientelę następnemu pokoleniu. Wassim Razzouk, urodzony w połowie lat 60. i będący 27. pokoleniem, postanowił podjąć rodzinny fach, jadąc swoim Harleyem-Davidsonem przez pustynię. Jest teraz głową i publiczną twarzą tej praktyki. Jego żona Gabrielle tatuuje obok niego, pierwsza praktykująca w historii warsztatu, która nie jest Razzoukiem z urodzenia. Ich synowie Anton i Nizar kontynuują to w 28. pokoleniu. W latach 2016-2017 Wassim przeniósł warsztat do większego studia przy Saint George Street, niedaleko Kościoła Grobu Świętego, a w 2022 roku otworzył drugie studio w Zachodniej Jerozolimie dla nowoczesnych, niepielgrzymkowych prac. Pielgrzymi chcący uzyskać najbardziej tradycyjną formę, mały krzyżyk na nadgarstku, nadal mogą go wykonać ręcznie. Razzoucy nie wynaleźli tatuowania pielgrzymów. Europejskie zapisy wspominają o handlu Ziemi Świętej już od 1484 roku. Koptyjskie i katolickie rodziny dragomanów w Betlejem, Tarajmeh, pracowały pod kuratelą franciszkanów. Każda z tych linii rodowych zniknęła. Razzoucy sami prowadzili ten fach nieprzerwanie przez rządy osmańskie, brytyjski mandat, jerozolimską Jordanię i państwo izraelskie aż do współczesnego przemysłu tatuażu. W 2022 roku Guinness World Records uznał ich za najdłużej nieprzerwanie działających tatuażystów na świecie, od co najmniej 270 lat i wciąż. Rok pracy wciąż obraca się wokół Wielkanocy. Podczas Wielkiego Tygodnia, kiedy pielgrzymi wszystkich wyznań zjeżdżają do Jerozolimy, sklep działa od rana do małych godzin.

Linia

Featured reading