Razzouk Tattoo, Jerusalém

Nota de arquivo

A família Razzouk conta com 27 gerações de tatuadores. A linhagem começa no Egito por volta do século XIV, onde a família marcava peregrinos coptas com pequenas cruzes no pulso, prova permanente de identidade cristã. Por volta de 1750, um padre copta chamado Jirius Razzouk levou o ofício do Egito para Jerusalém e se estabeleceu no Bairro Cristão da Cidade Velha. A família nunca saiu. Um de seus carimbos de madeira de oliveira ainda ostenta a data de 1749 em escrita armênia. O método mal mudou em séculos. Um motivo é esculpido à mão em baixo relevo em um pequeno bloco de madeira de oliveira. O bloco é pressionado com pigmento contra o peregrino para deixar um contorno limpo, e o tatuador trabalha com agulhas. Na maior parte da história da família, isso significava agulhas agrupadas em um cabo de madeira, empurradas à mão. O design dominante sempre foi a Cruz de Jerusalém, uma cruz grande ladeada por quatro menores, lida como as cinco chagas de Cristo ou como o Cristianismo irradiando de Jerusalém para as quatro direções. Ela vai no pulso ou antebraço direito, um registro permanente de que a peregrinação foi concluída. Os blocos servem como arquivo da família. Suas inscrições correm em copta, árabe, grego, latim e armênio, uma escrita para cada tipo de peregrino que passou pela porta. Em 1956, o historiador de arte britânico John Carswell contou aproximadamente 168 blocos sob a guarda da família e publicou Coptic Tattoo Designs, construído em torno de 71 impressões retiradas diretamente de carimbos Razzouk. Uma edição expandida seguiu em Beirute em 1958, com um prefácio do egiptólogo Margaret Murray. Cerca de 80 blocos permanecem na loja de Jerusalém hoje. Os demais foram perdidos ou espalhados por museus, incluindo um carimbo de dois lados de Santa Verônica e a Ressurreição que agora está no Museu Pitt Rivers em Oxford. Cada geração acrescentou algo. Na década de 1930, o avô de Wassim, Yacoub, construiu a primeira máquina elétrica da família a partir de uma campainha modificada ligada a uma bateria de carro, e trouxe a tatuagem colorida para a loja. Seu filho Anton manteve a prática viva em um pequeno espaço dentro da loja de antiguidades e câmbio da família perto do Portão de Jaffa, passando o ofício, o catálogo e a clientela para a próxima geração. Wassim Razzouk, nascido em meados da década de 1960 e a 27ª geração, decidiu seguir o ofício da família enquanto pilotava sua Harley-Davidson pelo deserto. Ele é agora o chefe e o rosto público da prática. Sua esposa Gabrielle tatua ao seu lado, a primeira praticante na história da oficina que não é Razzouk de sangue. Seus filhos Anton e Nizar a levam para a 28ª geração. Em 2016-2017, Wassim mudou a oficina para um estúdio maior na Rua São Jorge, perto da Igreja do Santo Sepulcro, e em 2022 abriu um segundo estúdio em Jerusalém Ocidental para trabalhos modernos, não de peregrinos. Peregrinos que desejam a forma mais tradicional, uma pequena cruz no pulso, ainda podem fazê-la à mão. Os Razzouks não inventaram a tatuagem de peregrino. Registros europeus mencionam o comércio da Terra Santa desde 1484. Famílias dragomanas coptas e católicas em Belém, os Tarajmeh, trabalhavam sob custódia franciscana. Cada uma dessas linhagens se foi. Os Razzouks sozinhos carregaram o ofício ininterruptamente através do domínio otomano, do Mandato Britânico, da Jerusalém jordaniana e do estado israelense até a indústria moderna de tatuagem. Em 2022, o Guinness World Records os certificou como os tatuadores em operação contínua mais antigos do mundo, pelo menos 270 anos e contando. O ano de trabalho ainda gira em torno da Páscoa. Durante a Semana Santa, quando peregrinos de todas as denominações convergem em Jerusalém, a loja funciona da manhã até as primeiras horas da madrugada.

Linhagem

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