ПН0

Архивная заметка

Ajarn Noo Kanpai, урожденный Акрапхат Канпхай, является самым известным мирским мастером сак янт, традиции священной тайской татуировки, чье имя означает «татуировать» «янтру» или геометрическую диаграмму. Титул аджарн отмечает его как мастера-мирянина, а не как пхра аджарн, рукоположенного монаха. Когда-то он носил этот халат. Он продолжал делать татуировки и после того, как разделся, поэтому работает в частной студии, а не в храмовом вате. Его обучение проходит в Ват Банг Пхра, храме Buddhist в провинции Накхонпатом, который является центром традиции, наиболее документально подтвержденным на международном уровне. Там он учился у Луанга Пхор Пхерна Титакуно, родившегося в 1923 и наиболее задокументированного в мире сак янтского мастера двадцатого века, который был настоятелем Ват Банг Пхра до своей смерти в 2002. Луанг Пхор Ферн сам никогда не татуировался, однако считалось, что он несет в себе духовную силу, позволяющую освящать янтру другим, и он популяризировал рисунок прыгающего тигра и девяти шпилей Гао Йорд. Эта линия передачи является духовной основой творчества Канпая. Поделка ручная. Мастер втыкает в кожу длинный металлический стержень, кхемсак, одновременно произнося катху, заклинание, адаптированное к рисунку, а затем дует на готовую отметину, чтобы активировать ее. Получатель принимает набор моральных заповедей, без которых янт теряет свою силу. Надписный слой написан кхомом, письмом кхмерского происхождения, которое используется в центральной части Thailand для передачи палийских фраз Buddhist и мантр, заимствованных из санскрита, помещенных внутри прямолинейных и сводчатых диаграмм и образных мотивов тигров, Ханумана и провидца Руэси. Имя Канпая в West сделало имя одного-единственного клиента. Он сделал татуировку актрисе Анджелине Джоли в Bangkok, April, 23, 2003, нанеся Ха Тэу, «пять священных линий», на ее поясницу. Он снова работал над ней в 2004, о более позднем сеансе также сообщалось, и документально подтверждено, что он сделал татуировку Брэду Питту. Эти сеансы публиковались в прессе Western, и они сделали его фигурой, наиболее ответственной за продвижение сак янта в общественное сознание Western в начале 2000-х годов. Видимость изменила коммерческий реестр традиции. Канпай создал архетип знаменитости-мастера, мирянина, знаменитые клиенты которого привлекают к его креслу искателей со всего мира, а его слава привела к ощутимому росту сак-янт-туризма до Thailand. Он поддерживает официальное присутствие в студии и был представлен National Geographic Travel и тайской национальной прессой в The Nation Thailand. Примечание о том, что не закреплено. Хранилище носит его имя при рождении - Акрафат Канпхай, сеанс Джоли 2003 и его продолжение 2004, а также обучение в Ват Банг Пхра под руководством Луанга Фор Пхерна в качестве прочной основы пластинки. Точный год его рождения, даты его посвящения и разоблачения, а также имя мастера, вложившего ему в руку жезл, не подтверждаются несколькими источниками в появившихся записях. Категория, которую он занимает, ясна. Он бывший монах, ставший мирянином и работающий в частной студии, и мастеру-мирянину разрешено свободно татуировать женщин, чего не имеет монах внутри храма, связанный правилом, запрещающим прикасаться к женщине. Это различие является одной из причин того, почему глобальным лицом традиции стал мирянин, а не храмовый монах. Канпай стоит во главе современной когорты сакянтов, практикующий, чья рука несла многовековую практику Тхеравады, закрепленную в Ват Банг Пхра и сформированную кхмерской культурной сферой, за пределы материковой среды Southeast Asian и попадающую в мировую аудиторию, которая никогда не видела янтру, разрезанную кхем саком.

Линия преемственности

Featured reading