Хориюно I (Камеи Уносукэ)

Архивная заметка

Хориюно I (初代彫宇之) родился Камеи Уносукэ в районе Канда в Эдо в 1843 году. Авторитетные вторичные источники сообщают, что он начал заниматься татуировкой примерно в двадцать лет, около 1863 года, и что он путешествовал и работал в Осаке, Киото и Сидзуоке, прежде чем обосноваться в Токио для полной практики примерно с сорока лет. Он продолжал работать до семидесяти и умер в 1927 году. Его клиентура в основном состояла из рабочих Канду, строителей и производственных рабочих района. Эти люди публично демонстрировали свои полные хоримоно во время Асакуса Санджа Мацури, главного фестиваля святилища Асакуса, места, которое исторически допускало открытую демонстрацию татуированных тел среди участников фестиваля и рабочих. По одному из свидетельств, его ученичество длилось двадцать лет, хотя эта цифра основана на одном источнике и противоречит более обычной многолетней подготовке деси, поэтому относитесь к ней с осторожностью. То, что продержалось дольше всего, было не одно тату на спине, а общество. Вторичные источники датируют основание Канду Чоюкай (神田彫勇会), общества друзей татуировки Канду, 1912 годом, основанного на группе друзей клиентов Хориюно I. Примерно десять лет спустя, около 1922 года, членство было открыто для татуированных людей за пределами Канду, и группа приняла название Эдо Чоюкай (江戸彫勇会). Десятилетие подтверждено лучшими источниками, даже если точные годы варьируются. Членами были клиенты сначала Хориюно I, а затем Хориюно II и Хориюно III. Эдо Чоюкай документировано проводит массовые уличные банкеты и сезонные собрания, и, что наиболее отличительно, ежегодное паломничество к святилищу Ояма Афури на горе Ояма в префектуре Канагава, где члены совершают очищение водопадом (такигё) и представляют свои татуировки в религиозной обстановке. Это паломничество является предметом документального фильма «Хоримоно: Японское паломничество татуировки» Алисы Горденкер, который записывает восхождение 2019 года примерно с восемьюдесятью паломниками и называет татуировки группы работой линии Хориюно. Имя Хориюно передавалось как минимум трем поколениям. Хориюно II независимо документирован как выдающийся токийский мастер тебори середины двадцатого века, известный своими тяжелыми, смелыми линиями, а его работа над прославленной татуированной женщиной Хагоромо Осаё цитируется Хориюси III. Хориюно III документирован как последний из линии и как татуировщик многих нынешних членов Эдо Чоюкай. Детективный романист Акимицу Такаги фотографировал Хориюно II и членов Эдо Чоюкай в Токио примерно с 1955 по 1965 год, архив, вновь открытый французским журналистом Паскалем Баго в 2017 году и опубликованный как «Писатель татуировки» в 2022 году. Некоторые из наиболее повторяемых историй о Хориюно I являются наименее подтвержденными. Одно свидетельство гласит, что он был арестован за татуировку на спине, сделанную Хорибун I, ученику, связанному с ним в вторичной записи. Другое гласит, что после периода татуировки клиентов якудза он решил впредь татуировать только честных людей, которые ценили работу как искусство, а не как запугивание. Оба циркулируют в популярных и коммерческих источниках, а не в академической литературе, и англоязычная запись его жизни тонка. Твердая почва — это то, что несут тела и общество: хориси из Канду, чья трехпоколенная линия и группа паломников все еще поднимаются на гору Ояма каждый год.

Линия преемственности