| Field | Detail |
|---|---|
| Subject | Tidig Kristendoms Tatuering |
| Typ | Tradition |
| Era | Klassisk tid |
| Plats | Gaza och Byzantinska Palestina |
| Datum | 465 CE |
| Style / Technique | Eastern Christian devotional tattooing, the late-antique wrist-cross and pilgrim-cross tradition |
| Kopplad till | Procopius av Gaza, Koptisk Kristendoms Tatuering, Razzouk Tattoo, Jerusalem |
Arkivanteckning
Tidig kristen tatuering behandlas bäst som en blygsam, källbegränsad praktik snarare än ett påstående att alla tidiga kristna tatuerade sig. Det starkaste namngivna textuella ankaret är Procopius av Gaza, den sjätte århundradets kristna retoriker som dokumenterade kristna i det Heliga landet som bar tatuerade kors och namnet Kristus på sina kroppar. Hans vittnesmål överbryggar perioden efter Konstantins förbud mot ansiktstatuering och den senare kristna pilgrimstatueringshandeln dokumenterad i Jerusalem och Betlehem. Den bredare praktiken framträder i östra kristna identitetsmärkning, särskilt koptisk handledskors-tatuering, och senare i pilgrimshandeln i det Heliga landet som europeiska besökare gick in i under senmedeltiden och tidigmodern tid. Den djupare institutionella historien löper genom koptisk kristen tatuering, Procopius av Gaza och Razzouk-verkstaden i Jerusalem.