| Field | Detail |
|---|---|
| Subject | Haida Tatuering (Ki-da) |
| Typ | Tradition |
| Era | Medeltida |
| Plats | Haida Gwaii · British Columbia |
| Datum | 1200 CE |
| Style / Technique | Northwest Coast formline crest tattooing, black magnetite and red hematite, skin-stitch and hand-poke |
| Kopplad till | Tlingit Crest Tatuering, Inuit Kakiniit and Tunniit, Alethea Arnaquq-Baril |
Arkivanteckning
Bland Haida var ki-da ett system för att märka klanemblem, björnen, bävern, vargen, örnen, späckhuggaren, laxen och andra som tillhörde örn- och korp-moietierna, återgivna i samma kurvlinjiga formlinjedesign som används i all konst från nordvästkusten och snidad på stolpar. Märkena fungerade som ett synligt, permanent register över klanmedlemskap, familjeherkomst och territoriella rättigheter, och de applicerades inom potlatch, den ceremoniella cykeln av fester och gåvogivning genom vilken ett hus namn och rättigheter bevittnades och bekräftades. Antropologen James Swan dokumenterade praktiken i slutet av artonhundratalet och observerade att varje märke hade betydelse och att designen på kvinnors händer och armar indikerade deras familj och emblem. Kanadas förbud mot potlatch från 1885 till 1951 undertryckte tatueringen utan att någonsin förbjuda den direkt, ett fall av undertryckande genom indirektion; traditionen minskade kraftigt men försvann inte, och en samtida återupplivning pågår. Lars Krutaks forskning om Tlingit och Haidas emblem-tatueringar är den främsta moderna syntesen.