ஹைடா டாட்டூயிங் (கி-டா)

காப்பக குறிப்பு

ஹைடா டாட்டூ, கி-டா, அலங்காரம் இல்லை. ஹைடா ஆஃப் ஹைடா க்வாய் (ராணி சார்லோட் தீவுகள்) மற்றும் அதை ஒட்டிய அலாஸ்கா பன்ஹேண்டில் ஆகியவற்றில், பச்சை குத்துவது பொதுப் பதிவாகும். வடமேற்கு கடற்கரை முழுவதும் பகிரப்பட்ட வளைவு வடிவ பாணியில் ஆயுதங்கள், மார்புகள், தொடைகள், கைகள் மற்றும் முகங்களில் குறியிடப்பட்ட அணிந்தவரின் குல முகடு, அவர்களின் பகுதி, அவர்களின் குடும்ப வரிசை மற்றும் அவர்களின் தரவரிசை ஆகியவற்றை இது குறித்தது. ஹைடா சமூகம் கழுகு மற்றும் ராவன் என இரண்டு தாய்வழிப் பகுதிகளாகப் பிரிந்து, தாயின் வழியைக் கடந்து செல்கிறது. வடிவமைப்புகள் அந்த பரம்பரையை நேரடியாகக் கொண்டு சென்றன. கரடி, நீர்நாய், ஓநாய், கழுகு, கொலையாளி திமிங்கலம் மற்றும் சால்மன் போன்ற முகடு விலங்குகள் குறிப்பிட்ட பரம்பரைகளுக்காக நிற்கின்றன, அமானுஷ்ய உயிரினங்களான வாஸ்கோ, கடல் ஓநாய் ஒரு பகுதி ஓநாய் மற்றும் பகுதி கொலையாளி திமிங்கலம். பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் இந்த நடைமுறையை ஆவணப்படுத்திய இனவியலாளர் ஜேம்ஸ் ஸ்வான், அதை தெளிவாகக் கூறினார்: "ஒவ்வொரு குறிக்கும் அதன் அர்த்தம் உள்ளது; பெண்களின் கைகளிலும் கைகளிலும் உள்ளவர்கள் கரடி, பீவர், ஓநாய் அல்லது கழுகு சின்னங்கள் அல்லது மீன் குடும்பங்களில் ஏதேனும் ஒன்றைச் சேர்ந்தவர்களா என்பதைப் பற்றிய குடும்பப் பெயரைக் குறிக்கின்றன." வடமேற்கு கடற்கரை சடங்கு விருந்துக்கு உள்ளே வேலை நடந்தது, அங்கு தலைவர்கள் பரிசு விநியோகம் மூலம் மரபுரிமை பட்டங்களை சரிபார்த்து, கடமையை உணர்ந்தனர். பல நாட்கள் விருந்து மற்றும் நடனத்திற்குப் பிறகு, உயர் பதவியில் இருக்கும் குழந்தைகள் தங்கள் தாய்வழி முகடுகளைக் கோருவதற்காக பச்சை குத்தப்பட்டனர். ஒரு கணக்கின்படி, பச்சை குத்துபவர் குழந்தையிலிருந்து எதிர் பகுதியைச் சேர்ந்தவராக இருக்க வேண்டும், மேலும் எதிர் பகுதியின் சாட்சிகளுக்கு மதிப்பெண்கள் முறையானதாக பதிவு செய்ய போர்வைகள் மற்றும் செம்புகளில் பணம் செலுத்தப்பட்டது. பச்சை குத்துதல் மற்றும் அது கூறும் சமூக நிலை ஆகியவை ஒரே விழாவில் செய்யப்பட்டவை. கருவிகள் உள்ளூர் இருந்தன. ஒரு ஹைடா கிட் நிறமியைக் கலக்க ஒரு கல் டிஷ் வைத்திருந்தது, ஒவ்வொரு கைப்பிடியிலும் செதுக்கப்பட்ட சிடார் தூரிகைகள், ஒவ்வொரு கைப்பிடியிலும் செதுக்கப்பட்ட சிடார் தூரிகைகள் வடிவமைப்பு டெம்ப்ளேட்டாக இருமடங்காக இருந்தன, மேலும் சிடார் பேட்டன்கள் நான்கு அல்லது ஐந்து ஊசிகளால் அவுட்லைனிங், ஷேடிங் மற்றும் நிரப்புதல் ஆகியவற்றிற்கு அமைக்கப்பட்டன. மற்ற கணக்குகள் மரத்தண்டுகளுடன் பிணைக்கப்பட்ட கூர்மையான எலும்பு அல்லது முள் புள்ளிகள் மற்றும் தோலின் கீழ் ஊசி மற்றும் நூல் மூலம் நிறமியை வரைதல் தோல்-தையல் முறை ஆகியவற்றை விவரிக்கிறது. கருப்பு நில மேக்னடைட்டிலிருந்து வந்தது, சிவப்பு ஹெமாடைட்டிலிருந்து வந்தது, அதே இரண்டு வண்ணத் தட்டு ஃபார்ம்லைன் ஓவியத்தை நிர்வகிக்கிறது. காலனித்துவ சட்டம் நடைமுறையை அதன் தளத்திலிருந்து துண்டித்தது. கனேடிய இந்தியச் சட்டத்தின் 1884 திருத்தம் பாட்லாட்சை முற்றிலும் தடை செய்தது, மேலும் கி-டா பாட்லாட்சுக்குள் வாழ்ந்ததால், தடை அதை நிலத்தடிக்கு தள்ளியது. பாரம்பரியம் சுருங்கியது ஆனால் மறையவில்லை. பிரிட்டிஷ் கேப்டன் ஜார்ஜ் டிக்சன் 1787 ஆம் ஆண்டிலேயே ஹைடா பெண்களை பச்சை குத்தியதைக் கண்டதாகக் கூறப்படுகிறது, மேலும் ஸ்வானின் பதிவுகள், 1886 ஆம் ஆண்டு அமெரிக்கன் எத்னாலஜிக்கான ஹைடா டாட்டூ மதிப்பெண்கள் பற்றிய அவரது ஆய்வு உட்பட, நடைமுறை ஒடுக்கப்பட்டபோது வடிவமைப்புகளையும் அவற்றின் அர்த்தங்களையும் பாதுகாத்தது. 1951 இல் தடை நீக்கப்பட்ட பிறகு, க்வியாவா ஜோன்ஸ் உள்ளிட்ட ஹைடா கலைஞர்கள் தோல்-தையல் மற்றும் கை-குத்து முறைகளை புதுப்பிக்கத் தொடங்கினர். குறிப்பிட்ட வீட்டு முகடுகள் இன்னும் குறிப்பிட்ட குடும்பங்களுக்கு சொந்தமானவை, மேலும் பரம்பரை உரிமையாளர்களின் அனுமதியின்றி அவற்றை மீண்டும் உருவாக்குவது ஹைடா சட்டத்தை மீறுவதாகவே உள்ளது.

மரபுவரிசை