| Field | Detail |
|---|---|
| Subject | Inuit Kakiniit and Tunniit |
| வகை | மரபு |
| காலம் | Classical |
| இடம் | இன்யூட் நுனங்காட் · ஆர்க்டிக் சுற்றுவட்டப் பகுதி |
| தேதி | 400 CE |
| Style / Technique | Arctic skin-stitching and hand-poke; tunniit facial line-work and kakiniit body marks |
| இணைக்கப்பட்டது | The Qilakitsoq Mummies, The Cape Kiyalighaq Mummy, மாயா சியாலுக் ஜேக்கப்சன் |
காப்பக குறிப்பு
சுற்றுவட்ட ஆர்க்டிக் முழுவதும், காக்கினிட் (உடல் பச்சை குத்துவதற்கான இனுக்டிடுட்) மற்றும் துன்னிட் (பெண்களின் முக பச்சை குத்தல்கள்) ஒரு பெண்களின் பாரம்பரியமாகும், இது ஒரு முகாமில் உள்ள மிகவும் திறமையான தையல்காரரால் மற்ற பெண்களுக்குப் பயன்படுத்தப்படுகிறது. மதிப்பெண்கள் ஒரு வாழ்க்கையைக் கண்காணித்தன. டாலோகுட் எனப்படும் சின் கோடுகள், ஒரு நெற்றியில் Y அல்லது V, கன்னத்தில் வளைவுகள் மற்றும் புள்ளிகள், மார்பகங்களின் குறுக்கே பட்டைகள், கைகள், தொடைகள் மற்றும் பின்புறத்தில் பேனல்கள். அவர்கள் மாதவிடாய், திருமணம், முதல் முத்திரை கொலை, தாய்மை மற்றும் பெண்களின் வேலையில் தேர்ச்சி ஆகியவற்றை பதிவு செய்தனர். 1921 முதல் 1924 வரையிலான Knud Rasmussen இன் ஐந்தாவது துலே பயண அறிக்கைகளில் பதிவுசெய்யப்பட்ட பல பிராந்தியங்களில், முக அடையாளங்கள் கடல் தாயான சன்னாவால் மரணத்திற்குப் பிறகான வாழ்க்கைக்குச் செல்லும்போது அங்கீகாரம் அளித்தன. அந்த அண்டவியல் ஆர்க்டிக் முழுவதும் உலகளாவியதாக இல்லை. இரண்டு நுட்பங்கள் வேலையைச் செய்தன. தோல்-தையலில், ஆதிக்கம் செலுத்தும் வரலாற்று முறையானது, ஒரு எலும்பு, தாமிரம் அல்லது எஃகு ஊசியால் கரிபூ அல்லது சீல் சினூவுடன் திரிக்கப்பட்ட குல்லிக் சீல்-எண்ணெய் விளக்கில் இருந்து சூட்டில் தோய்த்து மேல் தோலின் வழியாக இழுக்கப்பட்டு, நூலில் ஒரு இருண்ட கோட்டை விட்டுவிடும். கையில் குத்தியதில், ஒரு ஊசி தோலில் புள்ளியிடப்பட்ட கோடுகளில் துளைக்கப்பட்டது. தையல்காரர்-பச்சை குத்துபவர் இணைப்பு உண்மையில் இருந்தது. ஒரு பெண் தையல் பூங்காக்கள் மற்றும் கமிக்ஸைக் கட்டிய துல்லியம், முகக் கோடு-வேலையின் துல்லியத்திற்கு நேராக மொழிபெயர்க்கப்பட்டது. ஆதாரத்தின் அடிப்படை ஆழமானது. கிரீன்லாந்தின் கிலாகிட்சோக் மம்மிகள், 1475 ஆம் ஆண்டில், ஆறு பெண்களின் முக மற்றும் கைகளில் பச்சை குத்தி வைத்துள்ளனர், இப்போது கிரீன்லாந்தின் தேசிய அருங்காட்சியகத்தில் வைக்கப்பட்டுள்ளது, மேலும் செயின்ட் லாரன்ஸ் தீவில் உள்ள கேப் கியாலிகாக் மம்மி ஆவணப்படுத்தப்பட்ட கன்னம் மற்றும் முன்கை அடையாளங்களைக் காட்டுகிறது. 1576 முதல் 1578 வரையிலான மார்ட்டின் ஃப்ரோபிஷரின் பாஃபின் பயணங்கள், கன்னங்களில் நீல நிற கோடுகளால் குறிக்கப்பட்ட இன்யூட் பெண்களைப் பதிவு செய்தன, இது ஆரம்பகால விரிவான ஐரோப்பிய விளக்கமாகும். அடக்குமுறை கடுமையாக இருந்தது ஆனால் சீரற்றது. ஆங்கிலிகன் மிஷனரி எட்மண்ட் ஜேம்ஸ் பெக், தனது 1894 பிளாக்லீட் தீவுப் பணியிலிருந்து இனுக்டிடூட்டில் சரளமாகப் பேசுகிறார், கத்தோலிக்கப் பணிகள், குடியிருப்பு மற்றும் விடுதிப் பள்ளிகள் மற்றும் இணையான டேனிஷ் மற்றும் அலாஸ்கன் அமைப்புகளுடன் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் அழுத்தத்தை விரிவுபடுத்தியது. ஒரு கணக்கின் மூலம் நடைமுறை கிட்டத்தட்ட மறைந்துவிட்டது, ஆனால் கட்டமைப்பை அளவீடு செய்ய வேண்டும். உடைக்கப்படாத முகாம்-முகாம் பரிமாற்றம் உடைந்தது; மறுமலர்ச்சிக்கு முந்தைய பச்சை குத்திக் கொண்ட பெண்கள் 2000 மற்றும் 2010 களில் ஆர்க்டிக் சமூகங்களில் வாழ்ந்தனர் மற்றும் அதைத் தொடர்ந்து என்ன செய்தார்கள். மறுமலர்ச்சி என்பது ஒரு விநியோகிக்கப்பட்ட நெட்வொர்க், ஒரு திட்டம் அல்ல. திரைப்படத் தயாரிப்பாளர் Altheea Arnaquq-Baril, ஒன்பது சமூகங்களில் உள்ள 56 பெரியவர்களை நேர்காணல் செய்து, 2010 இல் துன்னிட்: ரீட்ரேசிங் தி லைன்ஸ் ஆஃப் இன்யூட் டாட்டூஸை வெளியிட்டார். Angela Hovak Johnston குக்லுக்டக்கில் Inuit Tattoo Revitalization Project ஐ நிறுவினார் மற்றும் 2018 இல் Reawakening Our Ancestors' Lines உடன் இணைந்து எழுதியுள்ளார். கிரீன்லாந்தில், Maya Sialuk Jacobsen Inuit Tattoo Traditions ஐ 2010 இல் நிறுவினார். நார்ட்லம் மற்றும் பலர். Marjorie Tahbone ஆகஸ்ட் 2015 இல் தோல்-தையலைக் கற்றுக்கொண்டார். குழுவானது பிராந்திய மையக்கருத்து சொற்களஞ்சியத்தை ஒரு முறையான தடையாகக் கருதுகிறது, ஒரு பான்-ஆர்க்டிக் தொகுப்பு அல்ல.