| Field | Detail |
|---|---|
| Subject | Tlingit Crest Tattooing |
| வகை | மரபு |
| காலம் | Medieval |
| இடம் | தென்கிழக்கு அலாஸ்கா மற்றும் கடலோர பிரிட்டிஷ் கொலம்பியா |
| தேதி | 1200 CE |
| Style / Technique | Northwest Coast clan crest heraldry, stitched skin-sewing line work, soot pigment |
| இணைக்கப்பட்டது | ஐனு சினுயே, Ta Moko, Kalinga Batok |
காப்பக குறிப்பு
தென்கிழக்கு அலாஸ்காவின் டிலிங்கிட் மற்றும் கடலோர பிரிட்டிஷ் கொலம்பியாவில், முகடு பச்சை என்பது அலங்காரமாக இல்லை. இது ஒரு சட்டபூர்வமான கோரிக்கையாக இருந்தது. வடிவமைப்புகள் at.oow ஆகும், இது தோராயமாக "சொந்தமான அல்லது வாங்கிய பொருள்" என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்டுள்ளது, பெயர்கள், பாடல்கள், பொருள்கள் மற்றும் முகடுகளின் குலச் சொத்து, பரம்பரை உரிமைகள் உள்ளவர்கள் மட்டுமே காண்பிக்க முடியும். ஒரு காக்கை, கழுகு, ஒரு கொலையாளி திமிங்கலம், ஒரு கரடி, ஒரு தவளை, அல்லது தோலில் குறிக்கப்பட்ட ஒரு இடி பறவை ஆகியவை பரம்பரை, செல்வம் மற்றும் பதவியை அறிவித்து, அணிந்திருப்பவரை ஒரு குறிப்பிட்ட தோற்றம் கொண்ட கதையுடன் இணைக்கின்றன. at.oow என்ற உரிமையின்றி காட்சிப்படுத்துவது கடுமையான மீறலாகும். ஆவணப்படுத்தப்பட்டவற்றில் பெரும்பாலானவை ஒரு மனிதனிடமிருந்து வந்தவை. ஜார்ஜ் தோர்ன்டன் எம்மன்ஸ், 1852 இல் பிறந்தார், 1945 இல் இறந்தார், அலாஸ்கன் கடற்பகுதியில் அமெரிக்கக் கடற்படையில் பணியாற்றினார் மற்றும் 1882 முதல் 1896 வரையிலான டிலிங்கிட் பொருள் கலாச்சாரத்தின் புலக் குறிப்புகள், புகைப்படங்கள் மற்றும் சேகரிப்புகளைத் தொகுத்தார். அவரது கையெழுத்துப் பிரதியான தி டிலிங்கிட் இந்தியன்ஸ் கணிசமான அளவு முடிக்கப்பட்டது, ஆனால் 1900 ஆம் ஆண்டுக்குள் திருத்தப்பட்டது. ஃபிரடெரிகா டி லகுனா, வாஷிங்டன் பல்கலைக்கழக அச்சகத்திற்காக. இது அடிப்படைக் கணக்காக உள்ளது, மேலும் இது 19 ஆம் நூற்றாண்டின் காலனித்துவ பதிவாக படிக்கப்பட வேண்டும், இது பரந்த சான்றுகள் கலக்கப்படுவதற்கு ஒரு காரணம். எம்மன்ஸ் வேலையை விலை உயர்ந்ததாக பதிவு செய்தார். திறமையைக் கொண்டிருந்த ஒரு பெண்ணுக்கு ஒரு குடும்பம் போர்வைகள் மற்றும் பொருட்களைக் கொடுத்தது, மேலும் பச்சை குத்துவது சாதாரண குறிக்கு பதிலாக கமிஷனாக இருந்தது. அவரது கணக்கின்படி, இந்த நுட்பம் எலும்பு அல்லது செப்பு ஊசி மூலம் தைக்கப்பட்ட நரம்பிழையைப் பயன்படுத்தியது. இது கையால் குத்தப்பட்ட புள்ளியைக் காட்டிலும் தைக்கப்பட்ட கோடாகும், இந்த முறை வடக்கில் உள்ள சுற்று மரபுகளிலும் காணப்படுகிறது. நடைமுறை தானே மறையவில்லை. பாட்லாட்ச் விழாக்கள் பொது பொறிமுறையாகும், அவை at.oow உரிமைகளை சரிபார்த்து மாற்றப்பட்டன, மேலும் யு.எஸ். ஃபெடரல் பொட்லாட்ச் எதிர்ப்பு உத்தரவுகள் சுமார் 1886 முதல் 1934 வரை, இணையான கனடிய அடக்குமுறையுடன் இயங்கின. உரிமைகள் வழங்கும் விழாவைத் தடை செய்வதன் மூலம், பச்சை குத்துவதற்கு எதிரான நேரடிச் சட்டம் இல்லாமல் கூட, முகடு பச்சை குத்துவதற்கு அங்கீகாரம் அளித்த சமூக இயந்திரத்தை அதிகாரிகள் வெட்டினர். 20 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் இந்த நடைமுறை பெரும்பாலும் நிறுத்தப்பட்டது. 1934 இல் இந்திய மறுசீரமைப்புச் சட்டத்தின் கீழ் அமெரிக்கத் தடை நீக்கப்பட்டது, 1951 இல் கனடா தடை நீக்கப்பட்டது. மறுமலர்ச்சி சமீபத்தில் மற்றும் பெயரிடப்பட்டது. Inupiaq மற்றும் Paiute பாரம்பரியத்தை கொண்டுள்ள டிலிங்கிட் கலைஞர் நஹான், இனவரைவியல் பதிவு மற்றும் குலப் பெரியவர்களுடன் உரையாடல் மூலம் ஐகானோகிராஃபிக் சொற்களஞ்சியம் மற்றும் முறையை மீட்டெடுத்தார், புத்துயிர் பெற்ற கை-குத்து நுட்பத்தில் சாய்ந்திருப்பதாக கூறப்படுகிறது. வம்சாவளியைக் குறியீடாக்கும் மவோரி டா மோகோ மற்றும் வாழ்க்கைக் கதையை குறியீடாக்கும் கலிங்க பாடோக் ஆகியவற்றைத் தவிர, டிலிங்கிட் வழக்கு ஒரு விஷயத்திற்காக தனித்து நிற்கிறது. இங்கே ஒரு வடிவமைப்பின் பயன்பாடு குலச் சட்டமாக கட்டுப்படுத்தப்பட்டது, வழக்கம் அல்ல, மேலும் உடல் தலைப்பைக் கொண்டிருந்தது.