| Field | Detail |
|---|---|
| Subject | Momia Tolteca (Oaxaca) |
| வகை | நபர் |
| காலம் | Classical |
| இடம் | சான்டா மரியா கமோட்லான் அருகே · ஹுஜுவாபன், ஓக்ஸாகா |
| தேதி | 250 CE |
| Style / Technique | Classic-period Nuine zoomorphic and geometric tattooing of the Mixteca Baja, preserved on a naturally mummified body |
| இணைக்கப்பட்டது | Maya Tattooing, The Lady of Cao, Gonzalo Guerrero |
காப்பக குறிப்பு
1889 ஆம் ஆண்டில் இக்னாசியோ பெரால்டா, மெக்சிகோவின் ஓக்ஸாக்காவில் உள்ள ஹுவாஜுவாபன் பகுதியில், சாண்டா மரியா கமோட்லானுக்கு அருகிலுள்ள ஒரு குகையில் இயற்கையாகவே மம்மி செய்யப்பட்ட மனித உடலைக் கண்டுபிடித்தார். அதே ஆண்டு தொல்பொருள் ஆய்வாளர் லியோபோல்டோ பாட்ரெஸ், மோமியா டோல்டேகா கிளாசிஃபிகாடா என்ற வகைப்பாடு துண்டுப்பிரசுரத்தை வெளியிட்டார், உடலுக்கு மோமியா டோல்டேகா அல்லது டோல்டெக் மம்மி என்று பெயரிட்டு, அதை ஆண் என்று அடையாளம் காட்டினார். இரண்டு வாசிப்புகளும் தவறாக இருந்தன. துண்டுப்பிரசுரத்தின் தலைப்பு என்பது உடல் இன்றும் எடுத்துச் செல்லும் பெயர். 900 முதல் 1200 கிபி வரை பல நூற்றாண்டுகளுக்குப் பிறகு செழித்தோங்கிய டோல்டெக் கலாச்சாரத்துடன் இந்த கண்டுபிடிப்பை பேட்ரெஸ் இணைத்தார். உடலை ஆண் என்றும் பதிவு செய்துள்ளார். உடல் மியூசியோ நேஷனல் டி ஆன்ட்ரோபோலாஜியாவிற்குள் சென்றது, இது அடிப்படை உரிமைகோரல்கள் தலைகீழாக மாற்றப்பட்ட பின்னர் அருங்காட்சியகத்தின் புனைப்பெயரை வைத்திருந்தது, எனவே லேபிள் அதன் பின்னால் உள்ள அறிவியலை மீறியது. நூறு ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக உடலைப் பற்றிய மிகவும் பிரபலமான உண்மை, அதன் பெயர், பாட்ரெஸ் தவறாகப் புரிந்துகொண்ட பகுதி. திருத்தம் ஒரு நூற்றாண்டுக்கு மேலாக வந்தது. 2012 மற்றும் 2013 ஆம் ஆண்டுகளில், இன்ஸ்டிட்யூட்டோ நேஷனல் டி ஆன்ட்ரோபோலாஜியா இ ஹிஸ்டோரியா மற்றும் பாரிஸில் உள்ள மியூசி டு குவாய் பிரான்லி ஆகியவற்றின் ஆராய்ச்சியாளர்கள் உடலில் உயிர் தொல்லியல் மற்றும் ரேடியோகார்பன் பகுப்பாய்வுகளை நடத்தினர். அந்த அணியில் மெக்சிகோ தரப்பில் இலன் லெபோரிரோ மற்றும் ஜோசஃபினா மன்சில்லா மற்றும் பிரான்ஸ் தரப்பில் ஃபாபியென் டி பியர்பர்க் மற்றும் கிறிஸ்டோப் மௌல்ஹெரட் ஆகியோர் இடம்பெற்றுள்ளனர். அவர் பெண் என்றும், கிபி 250 இல் வாழ்ந்தவர் என்றும், கிளாசிக் காலத்தில் வாழ்ந்தார் என்றும், அதற்குப் பிந்தைய டோல்டெக் சகாப்தம் பாட்ரெஸ் ஒதுக்கவில்லை என்றும் அவர்கள் நிறுவினர். ரேடியோகார்பன் தேதியானது இயற்பியல் மூலம் கேள்வியைத் தீர்த்தது. அதே ஆய்வு அவள் தோலில் என்ன இருந்தது என்று படித்தது. கமோட்லான் பெண் தனது முன்கைகள் மற்றும் வயிற்றில் சிக்கலான ஜூமார்பிக் மற்றும் ஜியோமெட்ரிக் டாட்டூக்களை சுமந்துள்ளார். இவை வர்ணம் பூசப்பட்ட சதையுடன் மங்கிப்போன உடல் அலங்காரம் அல்ல. அவை மேற்பரப்பின் கீழ் இருக்கும் நிறமி, உடலுடன் பாதுகாக்கப்படுகின்றன, மேலும் அவை மெக்ஸிகோவில் பச்சை குத்துவதற்கான பழமையான நேரடி உடல் ஆதாரமாக நிற்கின்றன. 2013 ஆம் ஆண்டு ஆர்கியோலாஜியா மெக்சிகானா, எண். 120 இல் Momias y tatuajes: Leopoldo Batres y La Momia Tolteca என்ற பெயரில் குழு வெளியிட்டது. மெசோஅமெரிக்கன் பச்சை குத்துவது கிட்டத்தட்ட முழுக்க முழுக்க செகண்ட்ஹேண்ட் ரெக்கார்டில் உள்ளது. ஸ்பானிய பிரியர்கள் குறிக்கப்பட்ட மாயா உடல்கள், குறியீடுகள் வர்ணம் பூசப்பட்ட முகங்களைக் காட்டுகின்றன, மேலும் தோண்டிய சிலைகள் மற்றும் பீங்கான் முத்திரைகள் நடைமுறையில் சுட்டிக்காட்டுகின்றன, ஆனால் உடல்கள் ஈரமான தாழ்நிலங்களில் அழுகின. கமோட்லான் பெண் உயிர் பிழைக்கும் அரிதான நபர், ஒருவரின் விளக்கத்தை விட உண்மையான பச்சை குத்தப்பட்ட நபர், அதனால்தான் அவரது முன்கைகள் ஓக்ஸாக்காவில் உள்ள ஒரு குகைக்கு அப்பால் எடையைக் கொண்டுள்ளன. மெசோஅமெரிக்காவின் பச்சை குத்தப்பட்ட தனிச்சிறப்பு உடல் அவர், மேலும் அவரது நிறமி என்பது பிரியர்கள் எழுதிய குறிப்பானது தோலில் வேலை செய்தது, அதன் குறுக்கே துலக்கப்படவில்லை என்பதற்கான சான்றாகும். சிறந்த பண்புக்கூறு டோல்டெக் பெயரை முழுவதுமாக கைவிடுகிறது. 250 CE க்கு அருகில் உள்ள ரேடியோகார்பன் தேதி அவளை நூயின் கலாச்சாரத்துடன் இணைக்கிறது, நூய்ன் கிளாசிக் காலத்தில் மேற்கு ஓக்ஸாக்காவில் உள்ள மிக்ஸ்டெகா பாஜாவின் மக்கள். ஏறக்குறைய எழுநூறு ஆண்டுகளுக்கு முற்பட்ட கலாச்சாரத்திற்காக பேட்ரெஸ் அவளுக்குப் பெயரிட்டார், மேலும் அவள் இல்லாத பாலினத்திற்காக. திருத்தப்பட்ட பதிவுகள் குறுகலாகவும் கடினமாகவும் உள்ளன. மிக்ஸ்டெகா பாஜாவைச் சேர்ந்த ஒரு நூய்ன் பெண், 250 CE இல் இறந்துவிட்டார், அவரது முன்கைகள் மற்றும் வயிறு விலங்குகள் மற்றும் வடிவியல் உருவங்களுடன் வேலை செய்தது, 1889 இல் ஒரு குகையிலிருந்து வெளியே தூக்கி, இந்த நூற்றாண்டில் மட்டுமே தெளிவாகப் படித்தது.