| Field | Detail |
|---|---|
| Subject | Maya Sialuk Jacobsen |
| రకం | వ్యక్తి |
| యుగం | Contemporary |
| స్థానం | Qeqertarsuaq · Greenland |
| తేదీ | 2010 CE |
| Style / Technique | Inuit skin-stitching and hand-poke; traditional kakiniit and tunniit (Greenland revival) |
| దీనికి అనుసంధానించబడింది | Inuit Kakiniit and Tunniit, Alethea Arnaquq-Baril, Marjorie Tahbone |
ఆర్కైవ్ గమనిక
Maya Sialuk Jacobsen గ్రీన్లాండ్లోని Qeqertarsuaq నుండి పనిచేస్తుంది, ఇన్యూట్ ప్రపంచం యొక్క Kalaallit Nunaat వైపు, ఇక్కడ ఆమె 2010లో ఇన్యూట్ టాటూ ట్రెడిషన్స్ ప్రాజెక్ట్ను స్థాపించింది. ఆమె పునరుద్ధరించడానికి బయలుదేరిన సంప్రదాయం పాతది. Kakiniit, ఇన్యూట్ శరీర పచ్చబొట్లు, మరియు tunniit, మహిళల ముఖ గుర్తులు, కనీసం 3,500 సంవత్సరాలుగా ఆర్కిటిక్ అంతటా విస్తరించి ఉన్నాయి, శిబిరంలోని అత్యంత నైపుణ్యం కలిగిన కుట్టుపనివారు మెనార్చే, మాతృత్వం మరియు మహిళల పనిలో నైపుణ్యాన్ని గుర్తించడానికి ఇతర మహిళలకు పూస్తారు. ఈ కళ చెక్కుచెదరకుండా మనుగడ సాగించలేదు. 19వ శతాబ్దం చివరి నుండి, ఆంగ్లికన్, కాథలిక్ మరియు డానిష్ రాష్ట్ర-లూథరన్ మిషన్లు, ఆపై 20వ శతాబ్దం మధ్యకాలం వరకు కెనడియన్ మరియు డానిష్ బోర్డింగ్-స్కూల్ వ్యవస్థలు, ఈ పద్ధతిని తరాల అంతరించిపోయే అంచుకు నెట్టాయి. ఒత్తిడి ప్రధానంగా పాస్టోరల్ మరియు సామాజికంగా ఉండేది, అధికారిక పౌర నిషేధం కాదు, కానీ శిబిరం నుండి శిబిరానికి ప్రసారాన్ని విచ్ఛిన్నం చేయడానికి అది సరిపోయింది. పునరుద్ధరణకు ముందు పచ్చబొట్లు ధరించిన పెద్దలు 2000ల వరకు సమాచారదారులుగా జీవించారు, కానీ కుట్టుపనివారు కుట్టుపనివారికి శిక్షణ ఇచ్చే పని గొలుసు ఆగిపోయింది. జాకబ్సెన్ డాక్యుమెంటరీ మరియు పెద్దల-సాక్ష్యం మూలాల నుండి గ్రీన్లాండ్ వైపు ఆ గొలుసును పునర్నిర్మించింది, ఊహ నుండి కాదు. ఆమె ప్రాజెక్ట్ రెండు చారిత్రక పద్ధతులపై కేంద్రీకృతమై ఉంది. స్కిన్-స్టిచింగ్, qulliq సీల్-ఆయిల్-ల్యాంప్ మసితో నల్లబడిన స్నాయువు దారాన్ని సూదితో ఎగువ డెర్మిస్ ద్వారా గీస్తుంది, ట్రాక్ వెంట ముదురు గీతను నిక్షిప్తం చేస్తుంది. హ్యాండ్-పోక్, ఒకే సూదిని వర్ణద్రవ్యంలో ముంచి, చర్మాన్ని చుక్కల గీతలలో పంక్చర్ చేస్తుంది. కుట్టుపనిదారుల లింక్ అక్షరాలా ఉంది. పార్కా మరియు కమీక్ కుట్టుపని యొక్క ఖచ్చితత్వం ముఖ గీతలకు అవసరమైన ఖచ్చితత్వంతో సమానం. ఆమె పేరుతో తరచుగా ముడిపడి ఉన్న ఒకే చర్య కొలవబడినది. ఆమె సుమారు 250 సంవత్సరాలలో గ్రీన్లాండ్లో గ్రీన్లాండిక్ ఇన్యూక్ మహిళపై మొదటి పూర్తి గడ్డం పచ్చబొట్టును నిర్వహించింది. చారిత్రాత్మకంగా, టాల్లోకట్, మొదటి గడ్డం పచ్చబొట్టు, ఒక అమ్మాయి నైపుణ్యాలు మహిళల-పని ప్రమాణానికి చేరుకున్న క్షణాన్ని గుర్తించింది, మరియు దానిని గ్రీన్లాండిక్ చర్మానికి తిరిగి తీసుకురావడం రెండున్నర శతాబ్దాలుగా ఉన్న అంతరాన్ని మూసివేసింది. జాకబ్సెన్ ప్రాంతీయ నిర్దిష్టతను ఒక పని నియమంగా పరిగణిస్తుంది, తదుపరి ఆలోచనగా కాదు. గ్రీన్లాండ్ మృతదేహ రికార్డు సుమారు 1475 నాటి Qilakitsoq మమ్మీలలో దగ్గరగా ఉంది, ఆరు మహిళలు మరియు ఒక శిశువు యొక్క సంరక్షించబడిన ముఖం మరియు చేతి పచ్చబొట్లు గ్రీన్లాండ్ నేషనల్ మ్యూజియంలో మిగిలి ఉన్నాయి, మరియు ఆమె సాధారణ ప్యాన్-ఆర్కిటిక్ మూలాంశాల సెట్ను వర్తింపజేయడం కంటే ఆ ప్రాంతీయ సాక్ష్యాలను సంప్రదిస్తుంది. ఆమె నమోదు చేయబడిన సాంప్రదాయ నమూనా ఆధారాన్ని కొత్త నియో-ఇన్యూట్ పని నుండి వేరు చేసింది, మరియు ఆమె ఆ డాక్యుమెంటేషన్పై ఆంకోరేజ్ మ్యూజియం మరియు నునాట్టా కేటర్సుగాసివియా, గ్రీన్లాండ్ నేషనల్ మ్యూజియంతో సహకరించింది. ఆమె పునరుద్ధరణకు పార్శ్వంగా కాకుండా పై నుండి క్రిందికి నడిచే కనెక్టివ్ నోడ్ కూడా. ఆమె ఆంకోరేజ్లో టుపిక్ మి ప్రాజెక్ట్ను స్థాపించిన ఇన్యూపియాక్ ప్రింట్మేకర్ హోలీ మిటిటిక్ నార్డ్లమ్కు శిక్షణ ఇచ్చింది, మరియు నార్డ్లమ్ యొక్క కోహార్ట్ల ద్వారా ఆమె బోధన అలాస్కా అంతటా పార్శ్వంగా విస్తరించింది. Alethea Arnaquq-Baril యొక్క 2010 డాక్యుమెంటరీ, Tunniit, Retracing the Lines of Inuit Tattoos, చెల్లాచెదురుగా ఉన్న ఆసక్తిని కెనడియన్ వైపు ఒక ఉద్యమంగా మార్చింది, అయితే జాకబ్సెన్ గ్రీన్లాండ్ వైపుకు లంగరు వేసింది. ఆమె ముఖ పచ్చబొట్లపై డానిష్-విధాన సలహాలలోకి కూడా పనిని తీసుకువెళ్ళింది. ఫలితం పునర్నిర్మించబడిన దానికంటే పునరుద్ధరించబడిన సంప్రదాయం. జాకబ్సెన్ యొక్క వాస్తవాలు పరిశోధన రికార్డులో ధృవీకరించబడిన శ్రేణిలో ఉన్నాయి, మరియు అవి గీసే చిత్రం తన ప్రాంతంలో 3,500 సంవత్సరాల నాటి మహిళల కళను జీవన చేతుల్లోకి తిరిగి పెట్టిన పని చేసే అభ్యాసకుడిది, ఆపై దానిని ముందుకు తీసుకువెళ్ళింది.