| Field | Detail |
|---|---|
| Subject | การสักลายของคริสเตียนยุคแรก |
| ประเภท | ประเพณี |
| ยุค | คลาสสิก |
| สถานที่ | กาซาและปาเลสไตน์ไบแซนไทน์ |
| วันที่ | 465 CE |
| Style / Technique | Eastern Christian devotional tattooing, the late-antique wrist-cross and pilgrim-cross tradition |
| เชื่อมโยงกับ | Procopius of Gaza, การสักแบบคริสเตียนคอปติก, Razzouk Tattoo, เยรูซาเล็ม |
บันทึกคลังข้อมูล
บันทึกที่เป็นลายลักษณ์อักษรที่เก่าแก่ที่สุดของการสักลายโดยสมัครใจของชาวคริสต์ในทะเลเมดิเตอร์เรเนียนตะวันออกมาจาก โพรโคพิอุสแห่งกาซา นักวาทศิลป์และนักปราชญ์ชาวคริสต์ผู้มีชีวิตอยู่ระหว่างปีประมาณ 465 ถึง 528 CE และเป็นผู้นำโรงเรียนวาทศิลป์กาซาบนชายฝั่งปาเลสไตน์ไบแซนไทน์ ในงาน Commentary on Isaiah ของเขา เกี่ยวกับอิสยาห์ 44:5 ("ยังมีคนอื่นๆ จะเขียนที่มือของพวกเขาว่า 'ขององค์พระผู้เป็นเจ้า'" ) เขาบรรยายถึงชาวคริสต์ในยุคของเขาที่ทำเครื่องหมายที่ข้อมือหรือแขนด้วยไม้กางเขนหรือพระนามของพระคริสต์ เขาเขียนเกี่ยวกับเรื่องนี้อย่างชัดเจนว่าเป็นองค์ประกอบที่ไม่ธรรมดาของความศรัทธา แทนที่จะเป็นการเบี่ยงเบน น้ำเสียงนั้นมีความสำคัญ การทำเครื่องหมายที่โพรโคพิอุสอธิบายคือการสักลายเพื่อการอุทิศโดยสมัครใจ ซึ่งแตกต่างจากการลงโทษด้วยรอยแผลเป็นในยุคโรมัน และจากการห้ามการสักลายบนใบหน้าของคอนสแตนตินในปี 316 CE ซึ่งมุ่งเป้าไปที่การลงโทษ ไม่ใช่ความศรัทธา การปฏิบัตินี้ดูเหมือนจะแพร่หลายพอสมควรในหมู่ชุมชนคริสเตียนในทะเลเมดิเตอร์เรเนียนตะวันออกจนสมควรได้รับการบันทึกว่าเป็นความศรัทธาในชีวิตประจำวัน เขาไม่ควรสับสนกับ โพรโคพิอุสแห่งซีซาเรีย นักประวัติศาสตร์การทหารในศตวรรษที่หก โพรโคพิอุสอยู่ในจุดเปลี่ยน คำให้การของเขาอยู่ระหว่างการห้ามของคอนสแตนตินในต้นศตวรรษที่สี่ และการค้าสักแสวงบุญในดินแดนศักดิ์สิทธิ์ที่ได้รับการจัดตั้งขึ้นอย่างเต็มที่ซึ่งบันทึกไว้ในกรุงเยรูซาเล็มในศตวรรษที่สิบเจ็ด มันยึดไม้กางเขนที่ข้อมือของคริสเตียนตะวันออกเป็นการปฏิบัติในยุคปลายที่ต่อเนื่องกัน แทนที่จะเป็นการประดิษฐ์ในยุคกลาง คลังเก็บรักษาโดยรวมถือว่าประเพณีที่กว้างกว่านั้นเป็นแบบ MIXED การอ้างอิงของโพรโคพิอุสเองเป็นพื้นฐานทางข้อความที่แข็งแกร่งที่สุด ซึ่งวางไว้อย่างปลอดภัยในศตวรรษที่หก จากพื้นฐานนี้ได้เติบโตขึ้นเป็นไม้กางเขนที่ข้อมือของคอปติก ซึ่งเป็นประเพณีการสักลายเพื่อการอุทิศของคริสเตียนตะวันออกที่เก่าแก่ที่สุดที่ยังคงดำเนินอยู่ ซึ่งมีบันทึกเป็นลายลักษณ์อักษร ชาวคริสต์คอปติกในอียิปต์ได้สักลายไม้กางเขนเล็กๆ ที่ด้านในของข้อมือมานานหลายศตวรรษเพื่อเป็นเครื่องหมายแห่งศรัทธาและอัตลักษณ์ ซึ่งเป็นการปฏิบัติที่สืบทอดมาตลอดระบอบอิสลามที่ต่อเนื่องกัน แหล่งข้อมูลยอดนิยมและภายในคอปติกบางแห่งผลักดันต้นกำเนิดย้อนกลับไปถึงการเปลี่ยนศาสนาเป็นคริสต์ในอียิปต์ในศตวรรษที่สี่ แต่ช่วงเวลาก่อนหน้านั้นไม่สามารถพิสูจน์ได้จากบันทึกหลัก ข้อความของโพรโคพิอุสยังคงเป็นจุดยึดเอกสาร สัญลักษณ์ยังคงเรียบง่ายที่รากของมัน คือไม้กางเขนละตินหรือคอปติกเล็กๆ และขยายตัวเมื่อเวลาผ่านไปเป็นคำศัพท์ภาพคริสเตียนตะวันออกเต็มรูปแบบของการค้าสักแสวงบุญในกรุงเยรูซาเล็ม ในศตวรรษที่สิบสาม บิชอปแฟรงค์ ชาค เดอ วิตรี ได้บันทึกการทำเครื่องหมายบนร่างกายของคอปติกที่เกี่ยวข้องใน Historia Orientalis ของเขาประมาณปี 1220 แม้ว่าประวัติศาสตร์ภายในคอปติกจะโต้แย้งรายละเอียดของคำบอกเล่าของเขา เอกสารสมัยใหม่หลักคือ Coptic Tattoo Designs ของ John Carswell ซึ่งตีพิมพ์ในกรุงไคโรและกรุงเยรูซาเล็มในปี 1956 และในฉบับเบรุตที่ขยายใหญ่ขึ้นในปี 1958 สายเลือดดำเนินไปอย่างไม่ขาดตอนจนถึงปัจจุบัน ครอบครัว Razzouk ช่างสักลายคอปติกที่บันทึกไว้ในกรุงเยรูซาเล็มตั้งแต่กลางศตวรรษที่สิบแปดเป็นอย่างน้อย และได้รับการยอมรับในปี 2022 โดย Guinness World Records ว่าเป็นช่างสักลายที่ดำเนินงานต่อเนื่องยาวนานที่สุดในโลก เป็นผู้สืบทอดหลักของประเพณีที่โพรโคพิอุสบันทึกไว้เป็นลายลักษณ์อักษรเมื่อสิบห้าศตวรรษก่อน