| Field | Detail |
|---|---|
| Subject | Horiuno I (Kamei Unosuke) |
| ประเภท | บุคคล |
| ยุค | Early Modern |
| สถานที่ | Kanda, Tokyo (Edo), Japan |
| วันที่ | 1843 CE |
| Style / Technique | Edo and Meiji era Japanese horimono, hand-poked tebori in the Tokyo full body tradition |
| เชื่อมโยงกับ | Tebori Technique, Japanese Irezumi, โชได โฮริโยชิ (โยชิซึกุ มุรามาสึ) |
บันทึกคลังข้อมูล
โฮริอุโนะที่หนึ่ง (初代彫宇之) เกิดเมื่อ คาเมอิ อุโนสุเกะ ในเขตคันดะของเอโดะในปี 1843 แหล่งข้อมูลรองที่น่าเชื่อถือรายงานว่าเขาเริ่มสักเมื่ออายุประมาณยี่สิบปี ราวปี 1863 และเขาเดินทางและทำงานในโอซาก้า เกียวโต และชิซูโอกะ ก่อนที่จะมาตั้งหลักทำงานเต็มเวลาในโตเกียวตั้งแต่ประมาณอายุสี่สิบปี เขาทำงานต่อไปจนถึงอายุเจ็ดสิบและเสียชีวิตในปี 1927 ลูกค้าส่วนใหญ่ของเขามาจากกลุ่มแรงงานในย่านคันดะ คนงานก่อสร้างและโรงงานในเขตนั้น ชายเหล่านั้นได้แสดงงานโฮริโมโนะเต็มตัวของพวกเขาต่อสาธารณะในระหว่างงานอาซากุสะ ซันจะ มัตสึริ เทศกาลใหญ่ของศาลเจ้าอาซากุสะ ซึ่งเป็นสถานที่ที่เคยยอมรับการแสดงร่างกายที่สักให้เห็นอย่างเปิดเผยในหมู่ผู้แบกหามและแรงงานในเทศกาล ตามบันทึกหนึ่ง การฝึกงานของเขาใช้เวลาถึงยี่สิบปี แม้ว่าตัวเลขนั้นจะมาจากแหล่งข้อมูลเดียวและอยู่ท่ามกลางการฝึกงานแบบเดชิหลายปีตามปกติ ดังนั้นควรพิจารณาด้วยความระมัดระวัง สิ่งที่คงอยู่ยาวนานที่สุดไม่ใช่รอยสักหลังชิ้นเดียว แต่เป็นสมาคม แหล่งข้อมูลรองระบุว่าการก่อตั้งคันดะ โชยูไค (神田彫勇会) สมาคมเพื่อนสักของคันดะ เกิดขึ้นในปี 1912 โดยสร้างจากกลุ่มมิตรภาพของลูกค้าโฮริอุโนะที่หนึ่ง อีกประมาณสิบปีต่อมา ราวปี 1922 การเป็นสมาชิกได้เปิดรับผู้สักนอกเขตคันดะ และกลุ่มได้เปลี่ยนชื่อเป็น เอโดะ โชยูไค (江戸彫勇会) ทศวรรษนั้นมีความมั่นคงในแหล่งข้อมูลที่ดีกว่า แม้ว่าปีที่แน่นอนจะแตกต่างกันไป สมาชิกคือลูกค้าของโฮริอุโนะที่หนึ่งก่อน แล้วจึงเป็นของโฮริอุโนะที่สองและโฮริอุโนะที่สาม เอโดะ โชยูไค ได้รับการบันทึกว่ามีการจัดงานเลี้ยงสังสรรค์กลางแจ้งขนาดใหญ่และการรวมตัวตามฤดูกาล และที่โดดเด่นที่สุดคือการแสวงบุญประจำปีไปยังศาลเจ้าโอคายามะ อาฟูริ บนภูเขาโอคายามะ ในจังหวัดคานางาวะ ซึ่งสมาชิกจะทำการชำระล้างด้วยน้ำตก (ทาคิเงียว) และนำเสนอภาพสักของพวกเขาในสภาพแวดล้อมทางศาสนา การแสวงบุญนั้นเป็นหัวข้อของภาพยนตร์สารคดีเรื่อง "โฮริโมโนะ: การแสวงบุญสักของญี่ปุ่น" โดย อลิซ กอร์เดนเกอร์ ซึ่งบันทึกการเดินทางขึ้นเขาในปี 2019 กับผู้แสวงบุญประมาณแปดสิบคน และระบุว่ารอยสักของกลุ่มเป็นผลงานของสายงานโฮริอุโนะ ชื่อโฮริอุโนะส่งต่อไปยังรุ่นอย่างน้อยสามรุ่น โฮริอุโนะที่สองได้รับการบันทึกอย่างอิสระว่าเป็นปรมาจารย์เทะโบะริชาวโตเกียวคนสำคัญในช่วงกลางศตวรรษที่ยี่สิบ ซึ่งมีชื่อเสียงในด้านเส้นที่หนาและหนักแน่น และผลงานของเขาบนตัว ฮาโกโรโมะ โอซาโยะ หญิงสาวผู้สักที่ได้รับการยกย่อง ได้รับการอ้างอิงโดย โฮริโยชิที่สาม โฮริอุโนะที่สามได้รับการบันทึกว่าเป็นคนสุดท้ายของสายงาน และเป็นช่างสักของสมาชิกเอโดะ โชยูไค หลายคนในปัจจุบัน นักประพันธ์นิยายสืบสวนสอบสวน อากิมิตสึ ทากากิ ได้ถ่ายภาพ โฮริอุโนะที่สอง และสมาชิกเอโดะ โชยูไค ในโตเกียวระหว่างปี 1955 ถึง 1965 ซึ่งเป็นคลังภาพที่ถูกค้นพบอีกครั้งโดยนักข่าวชาวฝรั่งเศส ปาสคาล บากอต ในปี 2017 และตีพิมพ์ในชื่อ "นักเขียนรอยสัก" ในปี 2022 เรื่องราวที่ถูกกล่าวซ้ำมากที่สุดเกี่ยวกับโฮริอุโนะที่หนึ่งคือเรื่องที่ได้รับการยืนยันน้อยที่สุด เรื่องหนึ่งกล่าวว่าเขาถูกจับกุมเนื่องจากรอยสักหลังที่เขาสักให้กับ โฮริบุงที่หนึ่ง ซึ่งเป็นลูกศิษย์ที่ผูกพันกับเขาในบันทึกรอง อีกเรื่องหนึ่งกล่าวว่าหลังจากสักให้กับลูกค้ายากูซ่า เขาเลือกที่จะสักให้กับเฉพาะผู้ชายที่ซื่อสัตย์ซึ่งเห็นคุณค่าของงานศิลปะมากกว่าการข่มขู่ ทั้งสองเรื่องแพร่หลายในแหล่งข้อมูลเชิงพาณิชย์และสาธารณะมากกว่าวรรณกรรมวิชาการ และบันทึกชีวิตของเขาในภาษาอังกฤษมีน้อย สิ่งที่มั่นคงคือสิ่งที่ร่างกายและสมาคมแบกรับ: ช่างสักชาวคันดะที่มีสายงานสามรุ่นและกลุ่มแสวงบุญยังคงปีนเขาโอคายามะทุกปี