Nubian Female Tattoos

Tala sa Archive

Sa halos buong kasaysayan nito, ang ebidensya para sa Nubian tattooing ay nakatago sa ilalim ng nasirang balat, pinaghihinalaan ngunit hindi kailanman nabilang. Noong 2025, ang bioarchaeologist na si Anne Austin ng University of Missouri, St. Louis, at ang kanyang mga kasamahan ay naglathala ng pinakamalaking sistematikong pag-aaral ng tattooing sa mga lugar ng libing ng Nubian sa Proceedings of the National Academy of Sciences. Sinuri nila ang 1,048 na mummy mula sa tatlong lugar sa Sudan, Kulubnarti, Ghazali, at Mis Island, at natukoy ang 27 indibidwal na may tattoo, 17 tiyak, 6 posibleng, at 4 na maaaring may tattoo. Ang mga tattoo mismo ay halos hindi nakikita. Binasa ito ng koponan ni Austin gamit ang infrared reflectography, multispectral imaging, at macroscopic analysis, ang parehong toolkit na kanyang binuo sa mga Egyptian mummy sa Deir el-Medina sa kanyang 2016 na trabaho sa Journal of Egyptian Archaeology. Sa isang populasyon na ganito kalaki, ang mga pamamaraang iyon ay nakakita ng mga marka na hindi nakikita ng hubad na mata sa lumang, madilim na tissue. Sa pre-Christian phase, humigit-kumulang 350 BCE hanggang AD 550, ang kasanayan ay pangunahin sa mga adultong babae. Ang kanilang mga tattoo ay maliliit na geometric na kumpol ng tuldok na nakalagay sa mga kamay at braso, malapit, sinadya, at isinusuot kung saan makikita ng isang babae ang kanyang sariling gawa. Ito ang tradisyon ng babaeng Nubian ng Middle Nile, ang linya ng pigment na dumadaan sa corpus at nagbibigay ng pangalan sa entry. Pagkatapos ay nagbago ang kahulugan ng mga marka. Pagkatapos ng pagbabago ng mga kaharian ng Nubian sa Kristiyanismo noong ika-6 na siglo CE, hindi nawala ang tattooing. Ito ay nagbukas. Sa Kristiyanong panahon, humigit-kumulang AD 550 hanggang 1400, ang mga lalaki, babae, at bata ay may mga tattoo, ang mga motif ay nagbago sa mga krus, agila, at mga Coptic monogram, at ang mga marka ay lumipat sa mas nakikitang mga lugar sa katawan. Ang parehong kilos na naging kasanayan ng mga babae ay naging isang ibinahaging Kristiyanong gawain. Ang pinaka-nakakagulat na indibidwal sa pag-aaral ay isang bata. Ayon sa skeletal aging, inilagay ng koponan ang isang sanggol na may tattoo sa tinatayang 18 buwan, na may saklaw na humigit-kumulang 12 hanggang 24 na buwan, isang edad na walang kapantay sa archaeological record ng anumang kultura ng tattooing. Binabasa ito ng koponan ni Austin bilang proteksiyon o apotropaic, mas malapit sa isang anting-anting kaysa sa isang ritwal ng pagiging adulto, bagaman ang sanggol ay nasa loob ng karaniwang bioarchaeological uncertainty. Ang itinatag ng corpus ay ang Nubia ay hindi isang mahinang echo ng Egypt. Sa tatlong lugar, mayroon itong sariling tradisyon ng tattooing sa loob ng humigit-kumulang 1,750 taon, mula humigit-kumulang 350 BCE hanggang 1400 CE. Ang pagbabago mula sa kasanayan ng mga babae sa kamay-at-braso patungo sa isang Kristiyanong gawain para sa lahat ng edad ay sumasalamin sa Kristiyanisasyon ng Nubia sa halip na ang pagpigil nito, na naghihiwalay sa Middle Nile mula sa mas malawak na kuwento ng simbahan na pumipigil sa tattooing. Ang mga katawan ang dokumento, at ang pamamaraan na nagpapabasa sa kanila ngayon ay nagsisilbing modelo para sa pagbabasa ng mga tattoo mula sa mga populasyon ng kalansay sa ibang lugar.

Linya ng pinagmulan