Razzouk Tattoo, Jerusalem

Tala sa Archive

Ang pamilyang Razzouk ay may 27 na henerasyon ng mga tattooer. Nagsimula ang linya sa Egypt noong mga ika-14 na siglo, kung saan minarkahan ng pamilya ang mga Coptic pilgrim ng maliliit na krus sa pulso, permanenteng patunay ng pagkakakilanlang Kristiyano. Noong mga 1750, isang pari ng Coptic na nagngangalang Jirius Razzouk ang nagdala ng kalakal mula sa Egypt patungong Jerusalem at nagtayo sa Christian Quarter ng Old City. Hindi umalis ang pamilya. Ang isa sa kanilang mga selyo na gawa sa kahoy ng olibo ay may petsang 1749 pa rin sa sulat Armenian. Halos hindi nagbago ang pamamaraan sa loob ng mga siglo. Ang isang motif ay inukit nang mano-mano sa mababang relief sa isang maliit na bloke ng kahoy ng olibo. Ang bloke ay pinipindot na may pigment laban sa pilgrim upang maglagay ng malinis na outline, at ginagawa ito ng tattooer gamit ang mga karayom. Sa karamihan ng kasaysayan ng pamilya, iyon ay mga nakabalot na karayom na nakalagay sa isang hawakan na kahoy, na itinulak ng kamay. Ang nangingibabaw na disenyo ay palaging ang Jerusalem Cross, isang malaking krus na may apat na mas maliit na krus sa gilid, na binabasa bilang limang sugat ni Kristo o bilang Kristiyanismo na nagmumula sa Jerusalem patungo sa apat na direksyon. Ito ay inilalagay sa kanang pulso o braso, isang permanenteng tala na natapos ang pilgrimage. Ang mga bloke ay nagsisilbi ring archive ng pamilya. Ang kanilang mga inskripsyon ay nakasulat sa Coptic, Arabic, Greek, Latin, at Armenian, isang sulat para sa bawat uri ng pilgrim na dumaan sa pinto. Noong 1956, binilang ng British art historian na si John Carswell ang humigit-kumulang 168 na bloke na hawak ng pamilya at inilathala ang Coptic Tattoo Designs, na nakabatay sa 71 na print na direktang kinuha mula sa mga selyo ng Razzouk. Sinundan ito ng pinalawak na edisyon sa Beirut noong 1958, na may paunang salita mula sa Egyptologist na si Margaret Murray. Humigit-kumulang 80 na bloke ang nananatili sa shop sa Jerusalem ngayon. Ang iba ay nawala o nakakalat sa mga museo, kabilang ang isang dobleng-sided na selyo ni Saint Veronica at ang Muling Pagkabuhay na ngayon ay nasa Pitt Rivers Museum sa Oxford. Nagdagdag ang bawat henerasyon ng isang bagay. Noong dekada 1930, ginawa ng lolo ni Wassim na si Yacoub ang unang electric machine ng pamilya mula sa binagong doorbell na nakakonekta sa baterya ng kotse, at nagdala ng pag-tattoo ng kulay sa shop. Pinapanatili ng kanyang anak na si Anton ang kasanayan sa isang maliit na espasyo sa loob ng curio at currency exchange ng pamilya malapit sa Jaffa Gate, ipinapasa ang kalakal, ang catalog, at ang mga kliyente sa susunod na henerasyon. Si Wassim Razzouk, ipinanganak noong kalagitnaan ng dekada 1960 at ika-27 na henerasyon, ay nagpasya na pasukin ang kalakal ng pamilya habang nagmomotor ng kanyang Harley-Davidson sa disyerto. Siya na ngayon ang pinuno at pampublikong mukha ng kasanayan. Ang kanyang asawang si Gabrielle ay nagta-tattoo sa tabi niya, ang unang practitioner sa kasaysayan ng workshop na hindi Razzouk sa dugo. Ang kanilang mga anak na sina Anton at Nizar ay nagpapatuloy nito sa ika-28 na henerasyon. Noong 2016 hanggang 2017, inilipat ni Wassim ang workshop sa isang mas malaking studio sa labas ng Saint George Street, malapit sa Church of the Holy Sepulchre, at noong 2022 ay nagbukas siya ng pangalawang studio sa West Jerusalem para sa modernong, hindi pilgrim na trabaho. Ang mga pilgrim na nais ang pinaka-tradisyonal na anyo, isang maliit na krus sa pulso, ay maaari pa rin itong makuha sa pamamagitan ng hand-poke. Hindi imbento ng mga Razzouk ang pilgrim tattooing. Binanggit ng mga European record ang kalakal sa Holy Land noong pa man noong 1484. Ang mga pamilyang dragoman ng Coptic at Katoliko sa Bethlehem, ang Tarajmeh, ay nagtrabaho nito sa ilalim ng pangangalaga ng Franciscan. Nawala na ang bawat isa sa mga angkan na iyon. Ang mga Razzouk lamang ang nagdala ng kalakal nang walang patid sa pamamahala ng Ottoman, sa British Mandate, sa Jerusalem ng Jordanian, at sa estado ng Israel patungo sa modernong industriya ng tattoo. Noong 2022, kinilala sila ng Guinness World Records bilang pinakamatagal na patuloy na nag-o-operate na mga tattooer sa mundo, hindi bababa sa 270 taon at bilang pa. Ang taon ng trabaho ay umiikot pa rin sa Pasko ng Pagkabuhay. Sa Holy Week, kapag nagtitipon ang mga pilgrim ng lahat ng denominasyon sa Jerusalem, ang shop ay tumatakbo mula umaga hanggang madaling araw.

Linya ng pinagmulan

Featured reading