| Field | Detail |
|---|---|
| Subject | Hawaii Kākau |
| Tür | Gelenek |
| Dönem | Orta Çağ |
| Konum | Hawai'i |
| Tarih | 800 CE |
| Style / Technique | Hawaiian kākau uhi, hand-tap tattooing with mōlī comb and hahau mallet |
| Bağlı olduğu | Polinezya Tatau, Keone Nunes, Su'a Sulu'ape Alaiva'a Petelo |
Arşiv notu
Kākau hem işareti hem de onu vurma eylemini ifade eder. Avrupa teması öncesinde Hawaiililer bunu soy, sosyal rütbe, dini bağlılık, yas ve korumayı kaydetmek için kullanırlardı. Aletler, ahşap bir sapta yer alan kemik dişlerden oluşan el yapımı bir tarak olan mōlī ve pigmenti derinin altına itmek için tarağa vuran ahşap bir çubuk olan hahau idi. Uygulayıcı, uhi'yi veya işareti vuran uzman olan kahuna kā uhi idi. Yöntem, Samoa tatau ve Markiz işleriyle paylaşılan batı Polinezya el-vuruşudur, Hawaii'de kendi motif kelime hazinesi ve protokolleriyle taşınmıştır. Kopuş hızlı oldu. 1819'da Kraliçe Kaʻahumanu kapu sistemini kaldırdı. 1820'de Amerikan Yabancı Misyonlar Kurulları Cemiyeti'nden ilk Protestan misyoner şirketi karaya çıktı ve kākau dahil olmak üzere geleneksel uygulamaya sürekli baskı uygulandı. 19. yüzyıl boyunca çalışan usta-çırak zinciri zayıfladı. El-vuruş yönteminin 20. yüzyıla kadar uzanan belgelenmiş kesintisiz bir aktarımı yok. 20. yüzyılın sonlarına gelindiğinde kākau çoğunlukla makine ile uygulanan bir motif kelime hazinesi olarak hayatta kaldı, canlı bir el-vuruş zanaatı olarak değil. Arşiv, temas öncesi geleneğin kendisini KARIŞIK güvenilirlikle tutuyor. 1820 öncesi Avrupa gözlemleri ve erken motifler ve teknik üzerine Bishop Museum çalışmaları kaynakta yüzeye çıkmadığı için, derin tarih yerleşik gerçekler yerine yeniden yapılanma olarak taşınır. Kesin olarak belgelenen şey canlanmadır ve bu tek bir kişiye dayanır. 1990'da Keone Nunes, 1957 doğumlu, yarışmaya hazırlanan bir hula sanatçısı, geleneksel bir alaniho, yani kalçadan ayak bileğine kadar olan bir bacak parçası aradı ve sadece makine versiyonunu alabildi. Canlı bir Hawaii'li el-vuruş zanaatına sahip değildi. Bir öğretmen arayışı, Amsterdam'daki Hanky Panky'den Hollandalı dövmeci Henk Schiffmacher aracılığıyla, Hawaii zinciri koptuğu için mevcut tek uygun köprü olan Samoa tufuga ta tatau Suʻa Suluʻape Paulo II'ye götürdü. Nunes, 1996'da Samoa ve Yeni Zelanda'da Paulo II ile çalışmaya başladı. Samoa'da üçüncü gün, Paulo II kendi aletlerini yapıp yapmak istemediğini sordu ve Nunes o günü ilk aletini inşa ederek geçirdi. Paulo II 1999'da öldü. 2001'de Sulu'ape ailesi Nunes'e Sulu'ape unvanını verdi, onu Hawaii'li ve ilk kez bu unvanı alan ilk Samoa'lı olmayan kişi yaptı. Aynı yıl Waiʻanae, Oʻahu'da uzun bir çıraklıkla biten ʻūniki, yani resmi aktarımla organize edilmiş eğitim okulu Pāuhi'yi kurdu. Honolulu'daki Soul Signature Tattoo, 2000'ler ve 2010'lar boyunca çalışma stüdyosu olarak hizmet verdi. Otuz yıllık öğretim, küçük bir ardıl grup üretti. Kamaliʻikūpono Hanohano, on yıllık bir çıraklık ve ʻūniki'yi tamamladı, Keoneʻulaikapōpanopano unvanını aldı ve şimdi Pāuhi'yi yönetiyor. Nunes 2020'de Tayland'a taşındı ve 18-19 Ekim 2025'te Bangkok Sawasdee Tattoo Show'da yer alan bir sanatçı olarak aktifliğini sürdürüyor. Hawaii basındaki bir habere göre, misyoner kopuşundan sonra adalarda el-vuruş kākau'yu gerçekleştiren ilk kişi oydu. Arşiv, bunu yerleşik bir ilk olarak değil, belgelenmiş ana canlanma olarak tutuyor, çünkü 20. yüzyıl ortası Hawaii uygulamalarının kapsamlı bir araştırması, kaydedilmemiş bir devamlılığı dışlamıyor.