| Field | Detail |
|---|---|
| Subject | Ден Хіггс |
| Тип | Особа |
| Епоха | Сучасність |
| Місце | Балтімор · Меріленд |
| Дата | 1984 CE |
| Style / Technique | American traditional, solid-black devotional and esoteric imagery |
| Пов’язано з | Том деВіта, Дон Ед Харді, Фредді Корбін |
Архівна нотатка
Ден Хіггс народився в Балтіморі, штат Меріленд, у 1964 році, і місто зберігає його ім'я з тих пір. Він почав татуювати приблизно в 1984 році, отримавши стажування в майстерні Текса Фаррара в Балтіморі, також відомого як «Tattoos Tux». В інтерв'ю, проведеному пізніше Едом Харді, Хіггс описав майстерню Фаррара як заставлену флешем від стіни до стіни, включаючи старі східноузбережні аркуші з павутиною та загадкові симетричні дизайни. Він віддав належне Фаррару як за його вступ до ремесла, так і за знайомство з лінією нью-йоркського ексцентрика Тома де Віти, з яким Фаррар провів значний час. Його найраніший флеш, за його власними словами, був мультяшним, оскільки він ще не бачив великої кількості класичного американського флешу. Фаррар спонукав його малювати власні дизайни, оскільки східноузбережний кастомний рух набирав обертів. Цей ланцюжок, Фаррар до Хіггса, є одним із безпосередньо задокументованих шляхів, якими індивідуальна народно-художня чутливість де Віти досягла західноузбережного світу кастомних майстерень. На початку 1990-х Хіггс переїхав до Сан-Франциско і працював у Tattoo City Еда Харді. Склад майстерні Tattoo City того періоду, Харді, Фредді Корбін, Едді Дойч, Ігор Мортіс та Хіггс, розглядається в вторинній пресі татуювання як одна з основоположних кімнат сучасного американського кастомного татуювання. Хіггс і Корбін, зокрема, згадувалися як «молоді яструби» майстерні. Його робота з'явилася в Tattoo Time № 5 Харді і була предметом багатосторінкового інтерв'ю Харді в Tattoo Revue № 25. Що відрізняло Хіггса, так це відмова від тенденції десятиліття до тонких ліній та фотореалізму. Він розглядав суцільний чорний колір як основний структурний матеріал, а не як заповнювач, і будував сміливі спрощені лінії, релігійні та езотеричні зображення та індивідуальні рукописні літери в єдиний графічний словник. Його літери та флеш-аркуші, відтворені в «The Doomsday Bonnet» (Blind I Books, 1996) і розповсюджені як рідкісні оригінальні аркуші згодом, стали стилістичним орієнтиром для молодших традиційних та езотерично орієнтованих татуювальників. Вплив задокументований у наступному поколінні. Його ім'я з'являється в списках заявленого впливу Кріса Конна, Едді Дойча та Фредді Корбіна, які в інтерв'ю визнавали його центральним для їхнього розуміння ремесла. Обґрунтованою претензією є не те, що Хіггс був першим, хто повернув традиційну роботу, оскільки американське відродження мало кілька паралельних джерел, а те, що він був одним із невеликої когорти художників початку 1990-х років, які переорієнтувалися на сміливу, чорно-важку, традиційно-коріньну роботу. Хіггс залишив татуювання у 2000-х роках. За одним із свідчень, переданих опосередковано в інтерв'ю татуювальників та обговореннях на форумах, а не з першоджерела, він пішов, тому що зростання онлайн-культури татуювання змінило ремесло так, як йому не подобалося, так що «татуювання почало ставати просто татуюванням» без ширшого змісту, якого він хотів від нього. Конкретний рік у розглянутих джерелах не вказано. Його кар'єра татуювальника була короткою і географічно вузькою, проте його вплив ширший за його тривалість. Паралельно і поза цим, Хіггс є давнім вокалістом і автором текстів гурту Lungfish з Dischord Records, а також сольним виконавцем і поетом, робота якого ставить його серед небагатьох татуювальників, чия візуальна практика невіддільна від серйозної тривалої практики в іншому середовищі. Він продовжує жити і працювати в Балтіморі.