| Field | Detail |
|---|---|
| Subject | Хоріуно I (Камеї Уносуке) |
| Тип | Особа |
| Епоха | Ранній сучасний період |
| Місце | Канда, Токіо (Едо), Японія |
| Дата | 1843 CE |
| Style / Technique | Edo and Meiji era Japanese horimono, hand-poked tebori in the Tokyo full body tradition |
| Пов’язано з | Tebori Technique, Японське Ірезумі, Сьодай Хорійосі (Йошіцугу Мурамацу) |
Архівна нотатка
Хоріуно І (初代彫宇之) народився Камей Уносуке в районі Канда, Едо, у 1843 році. Авторитетні вторинні джерела повідомляють, що він почав займатися татуюванням приблизно у двадцять років, близько 1863 року, і подорожував та працював в Осаці, Кіото та Сізуоці, перш ніж осісти в Токіо для повноцінної практики приблизно з сорока років. Він продовжував працювати до сімдесяти років і помер у 1927 році. Його клієнтура переважно складалася з робітників Канди, будівельників та виробничих робітників району. Ці чоловіки демонстрували свої хорімоно на всьому тілі публічно під час Асакуса Санджа Мацурі, головного фестивалю святині Асакуса, місця, яке історично толерувало відкриту демонстрацію татуйованих тіл серед учасників фестивалю та робітників. За одним із свідчень, його навчання тривало двадцять років, хоча ця цифра базується на одному джерелі і суперечить більш звичайному багаторічному навчанню десі, тому ставтеся до неї з обережністю. Найдовше проіснувало не окреме татуювання на спині, а товариство. Вторинні джерела датують заснування Канда Чоюкай (神田彫勇会), товариства друзів татуювання Канди, 1912 роком, створеного на основі групи друзів клієнтів Хоріуно І. Приблизно через десять років, близько 1922 року, членство відкрилося для татуйованих людей за межами Канди, і група отримала назву Едо Чоюкай (江戸彫勇会). Десятиліття є надійним у кращих джерелах, навіть якщо точні роки варіюються. Члени товариства були клієнтами спочатку Хоріуно І, а потім Хоріуно ІІ та Хоріуно ІІІ. Едо Чоюкай документовано проводить масові бенкети на відкритому повітрі та сезонні зібрання, а найвизначніше – щорічне паломництво до святині Ояма Афурі на горі Ояма в префектурі Канагава, де члени виконують очищення водою (такігьо) та демонструють свої татуювання в релігійному оточенні. Це паломництво є темою документального фільму "Хорімоно: Японське паломництво татуювання" Аліси Горденкер, який записує сходження 2019 року з приблизно вісьмома паломниками та називає татуювання групи роботою лінії Хоріуно. Ім'я Хоріуно передавалося щонайменше трьом поколінням. Хоріуно ІІ незалежно документований як видатний майстер теборі Токіо середини двадцятого століття, відомий своїми важкими, сміливими лініями, а його робота над прославленою татуйованою жінкою Хагоромо Осайо цитується Хорійосі ІІІ. Хоріуно ІІІ документований як останній у лінії та як тату-майстер багатьох нинішніх членів Едо Чоюкай. Детективний романіст Акіміцу Такагі фотографував Хоріуно ІІ та членів Едо Чоюкай у Токіо між приблизно 1955 та 1965 роками, архів, виявлений французьким журналістом Паскалем Баготом у 2017 році та опублікований як "Письменник татуювань" у 2022 році. Деякі з найчастіше повторюваних історій про Хоріуно І є найменш підтвердженими. Одна розповідь стверджує, що він був заарештований за татуювання на спині, зроблене Хорібуну І, учню, пов'язаному з ним у вторинному записі. Інша стверджує, що після періоду татуювання клієнтів якудза він вирішив надалі татуювати лише чесних людей, які цінували роботу як мистецтво, а не як залякування. Обидві циркулюють у популярних та комерційних джерелах, а не в академічній літературі, і англомовний запис його життя тонкий. Тверда основа – це те, що несуть тіла та товариство: хорісі з Канди, чия три поколіннєва лінія та група паломників досі щорічно піднімаються на гору Ояма.