قبطی مسیحی ٹیٹو

آرکائیو نوٹ

مشرقی بحیرہ روم میں مسیحی ٹیٹو پر سب سے قدیم زندہ تحریر غزه کے پروکوپیئس سے آتی ہے، جو تقریباً 465 سے 528 عیسوی تک زندہ رہے اور انہوں نے مقدس سرزمین کے مسیحیوں کو ٹیٹو والے کراس اور مسیح کے نام کا ذکر کیا۔ یہ روایت کے لیے 6 ویں صدی تک ایک قابل دفاع بنیاد قائم کرتا ہے۔ مقبول اور خاندانی اکاؤنٹس اسے مصر کی چوتھی صدی کی مسیحیت تک پیچھے لے جاتے ہیں، لیکن اس پہلے دعوے کو بنیادی ریکارڈ سے ثابت نہیں کیا جا سکتا۔ ایک الگ قرون وسطی کا نوٹ جیکس ڈی ویٹری، عکا کے فرینکش بشپ، کی ہسٹوریا اورینٹلس سے آتا ہے جو تقریباً 1220 میں قبطیوں کے اپنے بچوں کو کراس سے نشان زد کرنے کی اطلاع دیتا ہے۔ اسلامی دور میں کلائی کے اندر چھوٹا سا کراس، عام طور پر دائیں کلائی پر، قبطی شناخت کے نشان کے طور پر کام کرتا تھا۔ چاہے یہ جزیہ کی نگرانی سے جڑا ہوا داغ کے طور پر شروع ہوا ہو یا کمیونٹی کے اندر رضاکارانہ عمل کے طور پر، دونوں پڑھنے والے اس بات پر متفق ہیں کہ اس نے ایک کے بعد ایک حکومت کے تحت مسیحی شناخت کو نشان زد کیا۔ قبطی عمل کو جو چیز ممتاز بناتی تھی وہ روزمرہ کی شناخت کے نشان کو یاترا سے منسلک ایک گہری تصویری کیٹلاگ کے ساتھ جوڑنا تھا۔ بچوں کو جلد ہی کلائی کا سادہ کراس مل جاتا تھا، تاکہ اگر وہ یتیم ہو جائیں یا بعد میں مذہب تبدیل کرنے پر مجبور ہو جائیں تو یہ نشان انہیں مسیحی کے طور پر نامزد کرے۔ مکمل آئیکونوگرافی یروشلم یاترا کے کاروبار سے تعلق رکھتی تھی۔ اہم دستاویزی لنگر جان کارس ویل کی قبطی ٹیٹو ڈیزائن ہے، جو قاہرہ اور یروشلم میں 1956 میں شائع ہوئی اور بیروت میں 1958 میں توسیع کی گئی۔ کارس ویل نے رزوق خاندان کی ورکنگ لائبریری میں تقریباً 168 ہاتھ سے کندہ، دو طرفہ زیتون کی لکڑی کے سٹیمپ کیٹلاگ کیا، جن میں سے ایک 1749 میں آرمینیائی رسم الخط میں تھا، جو سیٹ میں سب سے قدیم تاریخ کا بلاک تھا۔ ہر سٹیمپ کو جسم پر دبا کر ایک ٹیمپلیٹ بنایا جاتا تھا، پھر اسے بنڈل شدہ سوئیوں سے چھیدا جاتا تھا۔ ڈیزائن یروشلم کراس اور قبطی کراس سے لے کر قیامت، مصلوبیت، آخری عشائیہ، سینٹ جارج، سینٹ ویرونیکا ود دی ویل، دی میڈونا اینڈ چائلڈ، دی فش، اور قبطی، عربی، یونانی، لاطینی، اور آرمینیائی زبانوں میں کرسٹوگرام تک پھیلے ہوئے تھے، جو مخلوط فرقے کے یاتریوں کی گاہکوں کی عکاسی کرتا ہے۔ تقریباً 140 ڈیزائن جو کبھی لائبریری میں تھے، تقریباً 80 باقی ہیں۔ سب سے بڑا زندہ وارث یروشلم کا رزوق خاندان ہے۔ خاندان کا اپنا ریکارڈ 1300 عیسوی کے آس پاس مصر میں اپنے ٹیٹو کا پتہ لگاتا ہے، یہ دعویٰ 1750 سے پہلے کی دستاویزات کے بجائے زبانی روایت پر مبنی ہے۔ پہلا آزادانہ طور پر دستاویزی فنکار جِریئس رزوق ہے، جو ایک قبطی پادری تھا جو تقریباً 1750 میں مصر سے یروشلم منتقل ہوا اور اپنے ساتھ یہ رسم لے آیا؛ 1749 کا بلاک اس یروشلم آپریشن کا سب سے قدیم جسمانی لنگر ہے۔ یعقوب رزوق، وہ فنکار جس کا کارس ویل نے 1956 میں دستاویز کیا تھا، نے رنگ اور 1930 کی دہائی کی ایک الیکٹرک مشین متعارف کرائی جو کار کی بیٹری سے چلنے والی گھنٹی سے بنائی گئی تھی۔ موجودہ پرنسپل وسیم رزوق ہیں، جو 27 ویں نسل ہیں، جنہوں نے 2016 میں یافا گیٹ کے قریب دکان دوبارہ کھولی اور اپنے بیٹوں انطون اور نزار، 28 ویں نسل کے ساتھ کام کر رہے ہیں۔ 2022 میں گنیز ورلڈ ریکارڈز نے خاندان کو دنیا کا سب سے طویل عرصے تک مسلسل چلنے والا ٹیٹو آرٹسٹ تسلیم کیا۔ قبطی روایت کے ساتھ، اور اس سے الگ، ایتھوپیا کے آرتھوڈوکس نیکسات رسم کا تعلق تیگرے، گونڈر، اور گوجام کے پہاڑی علاقوں سے ہے، جس میں گردن کے ڈیزائن، پیشانی اور ٹھوڑی کے کراس کے نشانات، اور سوئی کے ساتھ کالی سے بنی ہوئی سوئی شامل ہے۔ دونوں کراس کی آئیکونوگرافی اور مشرقی مسیحی فریم کا اشتراک کرتے ہیں لیکن فنکاروں، محرکات، اور جغرافیہ میں مختلف ہیں، اور یہ کہ کسی بھی تاریخی ترسیل کا راستہ غیر حل شدہ ہے۔ موجودہ دور میں کلائی کا کراس مزید وزن رکھتا ہے۔ 9 اکتوبر 2011 کے ماسپیرو قتل عام کے بعد، جب قبطی مظاہرین پر مصری سیکیورٹی فورسز اور فوج نے حملہ کیا، جس میں 28 افراد ہلاک اور 212 زخمی ہوئے، اور بعد میں 2017 کے پام سنڈے بم دھماکوں جیسے تشدد کے بعد، یہ نشان ریاستہائے متحدہ، آسٹریلیا، کینیڈا، اور یورپ میں تارکین وطن قبطیوں کے درمیان ایک اتحاد کا نشان بن گیا۔ قبطی یتیموں کے سرو ٹو لرن جیسے پروگرام نوجوان تارکین وطن قبطیوں کو اسے حاصل کرنے کے لیے مصر واپس آنے کا ریکارڈ کرتے ہیں، جو کم از کم 1,400 سالوں کی تاریخ کے ساتھ ایک عقیدے کی تصدیق کرتے ہیں۔

نسب

Featured reading