| Field | Detail |
|---|---|
| Subject | Early Christian Tattooing |
| قسم | روایت |
| دور | Classical |
| مقام | Gaza and Byzantine Palestine |
| تاریخ | 465 CE |
| Style / Technique | Eastern Christian devotional tattooing, the late-antique wrist-cross and pilgrim-cross tradition |
| منسلک ہے | Procopius of Gaza, قبطی مسیحی ٹیٹو, Razzouk Tattoo، Jerusalem |
آرکائیو نوٹ
مشرقی بحیرہ روم میں رضاکارانہ عیسائی ٹیٹونگ کا سب سے قدیم زندہ متنی ریکارڈ غزہ کے پروکوپیئس سے آتا ہے، جو تقریباً 465 سے 528 عیسوی تک زندہ رہا اور بازنطینی فلسطین کے ساحل پر غزہ کے بیانات کے اسکول کی قیادت کی۔ یسعیاہ پر اپنی تفسیر میں، یسعیاہ 44:5 پر ("ابھی بھی دوسرے ان کے ہاتھ پر لکھیں گے، 'رب کا'")، اس نے اپنے زمانے کے عیسائیوں کو بیان کیا ہے جو اپنی کلائیوں یا بازوؤں کو صلیب یا مسیح کے نام سے نشان زد کرتے ہیں۔ وہ اس کے بارے میں واضح طور پر لکھتے ہیں، انحراف کے بجائے تقویٰ کا ایک غیر قابل ذکر عنصر۔ وہ لہجہ اہمیت رکھتا ہے۔ مارکنگ پروکوپیئس نے بیان کیا ہے کہ رضاکارانہ عقیدتی ٹیٹونگ ہے، جو رومن دور کے تعزیری بدنما داغ سے الگ ہے اور کانسٹینٹائن کی 316 عیسوی میں چہرے کے ٹیٹونگ پر پابندی سے الگ ہے، جس میں تعزیری نشان لگانے کو نشانہ بنایا گیا تھا، نہ کہ تقویٰ۔ یہ عمل بظاہر مشرقی بحیرہ روم میں عیسائی برادریوں میں عام عقیدت کے طور پر ریکارڈنگ کے قابل تھا۔ اسے چھٹی صدی کے فوجی مورخ سیزریا کے پروکوپیئس سے الجھنا نہیں چاہیے۔ پروکوپیئس ایک قبضے کے مقام پر بیٹھا ہے۔ اس کی گواہی قسطنطین کی چوتھی صدی کے اوائل کی ممانعت اور سترہویں صدی تک یروشلم میں دستاویزی مکمل طور پر ادارہ جاتی ہولی لینڈ حجاج کے ٹیٹو تجارت کے درمیان آتی ہے۔ یہ مشرقی مسیحی کلائی کراس کو قرون وسطی کی ایجاد کے بجائے ایک مسلسل دیر سے قدیم پریکٹس کے طور پر لنگر انداز کرتا ہے۔ والٹ وسیع تر روایت کو مخلوط تصور کرتا ہے۔ Procopius تصدیق خود سب سے مضبوط متنی منزل ہے، جو چھٹی صدی میں دفاعی طور پر رکھی گئی ہے۔ اس منزل سے قبطی کلائی کراس پروان چڑھا، جو سب سے قدیم مسلسل عیسائی عقیدتی ٹیٹو بنانے کی روایت ہے جس کے لیے متنی ریکارڈ باقی ہے۔ مصر میں قبطی عیسائی صدیوں سے عقیدے اور شناخت کے نشان کے طور پر کلائی کے اندر ایک چھوٹی سی صلیب کو ٹیٹو کرتے رہے ہیں، یہ عمل متواتر اسلامی حکومتوں میں ہوتا ہے۔ کچھ مشہور اور قبطی-اندرونی ذرائع اس کی ابتدا کو چوتھی صدی کے مصر کی عیسائیت کی طرف دھکیلتے ہیں، لیکن اس سے پہلے کی تاریخ بنیادی ریکارڈ سے ظاہر نہیں ہوتی۔ Procopius حوالے دستاویزی اینکر بنی ہوئی ہے۔ نقش نگاری اپنی جڑ میں سادہ رہی، ایک چھوٹی سی لاطینی یا قبطی کراس، اور وقت کے ساتھ ساتھ یروشلم یاتریوں کی تجارت کی مکمل مشرقی عیسائی تصویری ذخیرہ الفاظ میں پھیل گئی۔ تیرہویں صدی تک فرینکش بشپ جیک ڈی وٹری نے تقریباً 1220 کے اپنے ہسٹوریا اورینٹیلس میں متعلقہ قبطی باڈی مارکنگ درج کی، حالانکہ قبطی اندرونی تاریخ نگاری اس کے اکاؤنٹ کی تفصیلات سے اختلاف کرتی ہے۔ بنیادی جدید دستاویزات جان کارسویل کے قبطی ٹیٹو ڈیزائنز ہیں، جو 1956 میں قاہرہ اور یروشلم میں شائع ہوئے اور 1958 میں بیروت کے ایک توسیعی ایڈیشن میں شائع ہوئے۔ Razzouk خاندان، قبطی ٹیٹو جو یروشلم میں کم از کم اٹھارہویں صدی کے وسط سے دستاویز کیے گئے تھے اور 2022 میں گنیز ورلڈ ریکارڈز نے دنیا میں سب سے طویل مسلسل کام کرنے والے ٹیٹوسٹ کے طور پر تسلیم کیا تھا، وہ اس روایت کے اصل زندہ علمبردار ہیں جو پروکوپیئس نے پہلی بار پندرہ صدیوں قبل تحریری طور پر قائم کی تھی۔